觉远连忙向尹治平行礼，十分恭敬地道：“小僧今rì得识尹道友尊范，幸何如之。”

尹治平已回过神儿来，稽首还了一礼，道：“觉远大师客气了，贫道这厢有礼。”

天同向觉远道：“尹道友听闻我寺藏经阁收藏的经书甚丰，今rì特来观瞻。觉远，你负责看管这一层经书，最是熟悉，便陪同我们一起，多向尹道友介绍。”

“是。”觉远合什一礼应道，然后伸手请两人入内，开始向尹治平介绍起这一层所收藏的经书来。

这些经书都是分门别类摆放的，有梵文原本，有汉文译本，还有经、律、论三藏经与十二部经等。有手抄的，有印刷的，还有高僧的手书原文，年代久远的珍本等等。

觉远介绍一类，尹治平便随之观瞻一类，翻上几本，不时高声赞叹，说少林寺果然藏经甚广。又说收藏这么多经书，实是场大功德。

天同与觉远听得尹治平的赞扬，都是心中高兴。

装模作样地观瞻了几类，尹治平直指目标地问道：“听闻寺中还收藏有达摩祖师东渡时所携的梵文原书，不知可是收藏在此阁中？”

觉远道：“正是，且随小僧来。”说罢，当前引路。

尹治平与天同跟着觉远在书架间转折而行，到得一排书架前，觉远站定，手指书架上几册泛黄的佛经道：“便是这里了，当年达摩祖师东渡所随身携来的五十书名。

尹治平从左往右看过去，再从右往左看过来，却就是偏偏没有发现写有《楞枷经》三字的那一套书。不由得心下奇怪，暗自道：“不会是正巧被人借走了罢？应该不会，书里说只有觉远发现了这经书中的秘密。如果被别的和尚借走，那早有别的和尚知道了。少林寺虽是和尚庙，会梵文的也不多，达摩的书保存下来只是一种纪念，真看这梵文原书的，恐怕也就是整rì没事做的觉远这图书管理员了。”

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第一更

第十五章设计谋觉远的心境

“贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早起源于天竺楞伽师，以修习《楞枷经》为主。自达摩祖师开创以来，禅宗也一直以《楞伽经》印心，直到自六祖慧能后，方改为以《金刚经》印心。怎么贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本吗？还是佚失了？”

想不明白那四卷《楞枷经》去了哪里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他自己的了，而是属于原本尹志平所知道的知识。

全真教讲求三教合一，但其中佛教宗派众多，全真教却也不能去吸收佛教每一个宗派的特点与诀要。所以必得在其中择其一而就，全真教选择所宗法的便是佛教中流传最广的禅宗。其实禅宗的传承确立，本来也就有吸收结合了一部分中土的道、儒两家的思想，也有点三教合一的味道，所以与全真教的理论观点很相合。

从这一点上来说，全真教与少林寺也是颇有源渊。既然所学吸收的是禅宗的思想观点，所以全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所了解。

尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，虽然他很少来藏经阁，梵文原书更是很少看，但却也隐约记得达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本是有留传保存下来的。开口问道：“觉远，怎么回事？”

觉远忙解释道：“达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本确是有保存下来的，只是近rì小僧自己借去研读了。”

“哦！”天同点点头。

尹治平也松了口气，心想没丢就好。可现在经书在觉远手上，他却也有些没理由借来。说借来一看，那经书是梵文的，他又不懂梵文，借来看什么。若谎称懂梵文，少林寺可有真懂的，一对就露馅了。面前的天同与觉远二僧说不定就懂，尤其觉远，他在藏经阁饱读经书，梵文原本的经书也是经常看的，可能早就学会了。

“觉远大师还懂梵文吗？”想到此处，尹治平开口问了一句。

第46章

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