他少时也有几分才名，即便继位之后多少荒废了些，但前些时日刚完成了一篇引以为豪的大作《解疑论》，以至于文笔倒也没算退步太多。

况且就算有些错漏不通，也不会有人不识趣地做什么指正。

宴席上的酒品果肉，皆是进士们自费筹备的，皇帝为示恩荣，则会赐下御制诗、御书箴和儒家经典，用敦勉励。

赵恒删删减减一阵，很快就完成了他颇为得意的作品，让人拿下去了。

当进士们初入门时，苑中的优伶们便奏起了乐曲《正安之乐》，同时悠悠唱道：“明明天子，率由旧章。思乐泮水，光于四方……”

和深觉荣光，激动得难以自已的其他进士不同的是，只要一想到这自吹自擂的乐词，八成为官家亲手所作，陆辞就……

他扯了扯嘴角，露出了个礼貌而不失尴尬的微笑。

作者有话要说：注释

1.关于真宗那篇学术作《释疑论》的前因后果。

史上记录曾有八位皇帝，先后十九次祭祀汾阴祠。唐明皇先后两次。有意味的是，唐明皇祭祀后不久，安史之乱发生。此外，唐明皇时，还曾在洛阳城北翠云峰上建造著名道观上清宫。

真宗紧接着唐明皇祭祀后土神，又紧接着唐明皇建造昭应宫，此事让孙奭（真宗朝与杜镐、邢昺齐名的大儒）不得不展开联想。对此表示激烈反对，话里将唐明皇的“下场”摆在那里，几乎等同于咒诅。

真宗却很学术又有风度地回复了他一段话，然后为此特意写了一篇学术文章《解疑论》，像个学者一样条分缕析，来说明虽然与唐明皇行动相似，但并不能因此而说今事为非的道理。后来他还把这篇论文出示给群臣看，仿佛在与孙奭“商榷”一个学术命题。

至于孙奭的言辞峻烈，指斥皇上，态度上的“狂妄”，真宗不做任何评价。

（《大宋帝国三百年7》）

2.关于闻喜宴的细节，全部来自《中国科举制度通史·宋代卷》下，第十三章

第八十一章

待贡士们行至庭中，望向阙位站定后，乐声便戛然而止。

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