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否之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也。上下不交而天下无邦也。内阴而外陽，内柔而外剛，内小人而外君子，小人道長，君子道消也。

天地之道，各守其所，上下不相通志，而非人道之治。阴在内而陽失時，内其柔邪而外其剛直，小人爭内而君子踈逺也。時否閉矣。無復人之道也。小人道長，不利君子正，為小人疾也。是以大善之事往，而小惡之事來也。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以禄。

上下隔塞，其志不通，其道不行也。則動而見疑矣。故晦道薄德，懼時之用，以避其患也。

初六，拔茅茹，以其彚，貞吉亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。

易也者，聖人所以體其時，而利其行也。天地不交，君子不榮以禄。夫吉凶生乎動，動其始，則其終不能禁矣。處否初位，而愼其動，得君乃行。故牽類而守正，終？其吉亨也。

六二，包承，小人吉。大人否，亨。象曰：大人否，亨。不亂羣也。

柔履順中，承其上，小人得一時之中，故獲一時之吉。君子得其大中也，當其否也。不能包承于上，亦不能非小人，必避世異俗，安卑保命而已，故雖否而終通也。