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咸亨利貞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而説，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。

二氣之相感應也，中無間也，故得萬物變化乎其内，天氣下降而地氣上，濟陽下陰而陰從陽也。止于所説，其利之正也，故取女以之吉也。而感應之道取焉，聖人無為與天地準，寂然虚中通天下之情，因其情而通天下之故，而咸得其治則天下和平矣。夫相下而不私則感之而通也。觀天地萬物之情，而感一也。彖語其感大者，如此也。至于爻則形相趨也，利相逐也，豈及于感之至哉。天下忘于情而有累于質者，則于物不盡矣，故見利則躁，后時則絶，皆凶悔之道也。

象曰：山上有澤，咸。君子以虚受人。

澤，説來也。山，止受也。君子感人之來，虚中以止之，受其情也。情之得，治之生也。失其情，得治者未之有也。

初六，咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

拇，體于下者。將行之物也。有應于外始有志于感而未行也。未涉于吉凶之鄉也。

六二，咸其腓。凶，居吉。象曰：雖凶居吉，順不害也。

下體之中，當于腓之為物，足往。斯往矣，獨而往之，即妄動也，何益于行乎。妄動則不見其情也，不得于事冝，其凶哉。居以守位，順以待令，吉矣。得其中者也。