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益，利有攸往，利涉大川。彖曰：益，損上益下，民説无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道與時偕行。

為上者其道下濟也，故損上之剛，分而下益于柔。自上下下者也。中正為主，益而得時，何往而不可哉。是以有慶也。動巽而木行也。乘于大川而无險也。益動而巽于人，日進而无疆也。天施而后地生，上益而后下奉其益，豈窮哉。益之无當，雖惠而不行也，故時與而后可也。

象曰：風雷，益。君子以見善，則遷有過，則改。

雷行而風從，益，其震也。見善則遷，有過則改，益莫大也。

初九，利用為大作，元吉无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。

益，損上益下者也。夫受上之益而豈徒哉，必有大功而可以當之矣。初以剛下為動之主，能堪也大事者。下者難處之地，非專厚之所，得其大吉，乃无咎也。

六二，或益之十朋之j，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。

柔以得位，受上之益，得中之道，能精意以奉五，通于人而信于神也，故外來非常之祐也。夫陰之所利，在于永貞，而二能盡之，其于吉也。雖訪諸十朋之j，不能違也，長正之道，豈止于臣下哉。雖王用之而享于上帝吉也。