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艮，其背不獲其身，行其庭不見其人，无咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵，應不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。

艮兩止也。各止于所，嚮也。見敵應而咎生也。不獲其身，不欲彼見于我也。至近而不可通，雖行其庭不見其人。我无見于彼也。不相見也。何敵之有乎，故无咎也。君子之道，无固也，時可止則止之，時可動則動之，消息以時，而道乃光也。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

一體而兩山，兼山者也。位身之止也，思不出其位，止者也。

初六，艮其趾，无咎。利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。

止于下，艮于趾也。艮則不行也。得其止未失其正也，何所咎乎。利于長正，得其久也。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。

腓隨足也，自動則躁妄也，何益于動乎。艮體不動，則腓不得舉而隨也，性躁而不得往，未退而聽命，故其心不快也。