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渙，亨。王假有廟，利渉大川，利貞。彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外，而上同。王假有廟，王乃在中也。利渉大川，乗木有功也。

剛下濟而行不窮，柔得位于外，而輔剛，剛志行而遂通，上下相資，而不相待，雖行散動人自為治，渙也。五之為主，不以形約，不以武禁，通其志而天下自治，豈人臣之為乎。乃王之命也。當以無為可以至于有廟致亨矣。木之乗則無險矣。不勞而致重于不通，上乘下之能也。施逺而濟其散，治乎中正，而利貞者也。

象曰：風行水上，渙。先王以享于帝立廟。

風行水上，無擁限也。上以發令，不疾而速，逺而承治者也。當其無事也。先王享于上帝，配之祖考，用禮樂之道，致享而已。

初六，用拯馬壯吉。象曰：初六之吉，順也。

渙之初，可以散動也。二能濟而巳附之，故顯而行之無畏忌也。壯馬馳騁而得其吉。

九二，渙奔其机，悔亡。象曰：渙奔其机，得願也。

剛能治也，來而不窮，據初相與得願馳騁，何往不至。兼固于三，貪其多，有失渙之道，未之悔也。