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中孚，豚魚吉。利渉大川，利貞。彖曰：中孚，柔在内而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利渉大川，乗木舟虚也。中孚以利貞，乃應乎天也。

上柔在内，以接于下，而剛得中，柔接而相親，剛中而實信，就巽以從之，故得下柔奉之而剛中，以信而民，莫不化者也。中發之信，恒而及于豚魚，雖豚魚而信，不遺其微小焉，故吉也。利渉大川，乗木而無險也。君子虚其中，而施信于民，故得民之信而可以致重道逺也。信自于中利而以正，？于天地四時也，而況人乎。

象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

澤降而風加焉，相得澤行也。君子信行，庶其中，感而變化也。故議留其獄，不即其死。

初九，虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未變也。

中孚之故在乎初也。速而應感其誠也，故度其志未變，而往則信終而吉。志變而有作，不可感也已矣。后之而絶類也。何所安乎。

九二，鳴鶴在阴，其子和之，我有好爵，吾與爾縻之。象曰：其子和之，中心願也。

鶴者陽明之物也。而守阴處内，修徳立誠，名達而隱也，上中孚也。求中信以致，雖居阴也，時亦索之。中心願與之為治，同志而相求也，故公家之有好爵，而相與縻之矣。君子之道在于進徳乎，無隱而不彰，上求下治之本也。故君子而求其母也。