“……远望可以当归。”

眼下正在凝神细听的薛书雁，和心有所感于是操琴而奏的杜云歌谁都没能想到，这便是后来令妙音门彻底站稳了“中原武林第一门派”的天魔妙音第四首，“当归”的雏形。

如果说杜抱琴是开创了天魔妙音这一武林绝学的人，那么杜云歌便是将其成功发扬光大的人。

之前的天魔妙音对修行者的要求极高，如果没有天资的话，甚至连来摸一摸天魔妙音门槛的资格都没有；但是这首“当归”一录入妙音门的曲谱，并经杜云歌之手遍传天下之后，人人都不得不对妙音门的这一举措心悦诚服：

但凡是心神宁和之人，便能够演奏第四首的天魔妙音。

这首琴曲比起区区一音便能令人走火入魔的“逆旅”不同，比起能够令最不通音律的人也能潸然泪下的“悲歌”不同，与能够调理内息的“归雁”更是大大不同：

它专治内伤，能医走火入魔，甚至对普通人也有效。

可以说有了会弹这第四首天魔妙音的琴师在，那么就约等于多了一条命；可是如果是将琴师威逼胁迫利诱而来的，便无论如何也不会有这个效果；而且比起那些自学的、或者随大流学了这首曲子的人来，肯定还是妙音门自家的弟子更加专精一些。

人都是这个样子的。如果一辈子都没有接触到某种事物的机会的话，那对它可能也不会有什么需求，更无法分辨出它的真假好坏；可是一旦这种东西随处可见了的话，那么就很容易能够分辨出它的质量来，甚至会主动去寻求更完善的、更好的东西。

长此以往，妙音门的地位便愈发水涨船高。而在这个关头上，妙音门拿出了当年的楼西月和杜抱琴的轶事、要为两人修正史书功名，另立合葬的衣冠冢，便再也无人反对，甚至人人赞同，生怕让妙音门一个不高兴，从此再也不让弟子们下山，无人能奏一曲完整的“当归”，那该怎么办呢？

或许当年杜抱琴创下天魔妙音的时候，最后也没能想到，这竟然是让她的夙愿时隔多年终于如愿以偿的利器罢。

——次年元月，妙音门门主杜云歌作天魔妙音第四首“当归”。

同年，妙音门门主杜云歌声名鹊起，江湖百晓生将其与薛书雁并列为群英榜之首。二人勠力同心，同心同德匡扶妙音门，定杜晚为下任门主，声震海外，名至塞北。

江湖之远，庙堂之高，妙音门的势大终于也影响到了朝廷对江湖人士的态度。可是与之前纯然的忌惮不一样了，眼下妙音门的手里握有“当归”，有着足以和整个朝廷坐下来谈话的本事。

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