蜀山中，一个人从普通人修成天仙最终飞升，下手功夫分为两部份，一部分为内功，一部分为外功。

内功就是内在的修炼，通过练气炼神等手段最后达到形神俱妙。

所谓以神炼形，身生一分阳气，以形炼神，神退一分阴气，便是这个内修的手段，即丹道修行。

外功即外在的修行，所谓积修善功积累功德，并非是单纯的做善事，更重要的是在这个过程中对心性的磨练，性命双修，全部完成才算圆满。

在这个过程当中，各家各派用得手段方法不同，最后能够取得的位业也不同。

有的人修炼几千年，不修外功，心性不能圆融，元神就不能纯阳，最后的成就止步于地仙。

地仙即是能够长生不死，永远在人间生存的仙业。

所有没有飞升，还能永远活着的人，都是地仙位业，包括李静虚也是。

李静虚只是把肉身成圣的功夫都修炼完了，道行法力上“相当于”金仙，实际上也不是金仙，只能称为“陆地金仙”。

东海三仙把天仙的功夫都修炼完了，也只是道行法力上“相当于”天仙，实际上亦不是天仙，但他们比已经飞升的普通天仙还要厉害。

三英二云等人，还没有把天仙的功夫修炼圆满，想飞升也还差了些东西，所以是摸到天仙的门槛。

时飞阳也差些东西，他外功已经可以飞升，内炼也基本修成，但他不想飞升，心有挂碍，修炼的功夫又多又杂。

丹道之中，用明月比喻金丹，上下两弦比喻性命形神之修炼，全部洁白无瑕，一颗圆月，才是纯阳。

时飞阳炼成的这个月亮比别人大了好多倍，但上面活太多，不够洁白无瑕……比微暇还要重些。

修成阳神飞升之后，会留下“遗蜕”。

普通的尸解仙元婴飞升之后，会留下“尸体”。

散仙是无法长生的人，每五百年一次四九重劫，就是寿命到了，牵引天地元气引发的死劫。

地仙的一千三百年天地大劫不是针对某个地仙而发，而是天地之间每一千三百年到一千五百年会发动一次潮汐式的劫数。

原著中休宁岛群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的帮助之下集体渡劫，便是这般。

在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。

但相互之间打起来，谁输谁赢却不一定。

散仙最后功果最差，但修行时间熬出来，也能积攒出超过地仙，甚至天仙的法力，尤其炼几件专门克制对方的法宝，更能轻易取胜。

东海天蓬山灵峤仙府上面有位赤杖真人，论起道行法力，也不逊色于金仙水平，他唐时得道，跟罗公远、叶法善等都是同辈中人，他的徒弟都是还未飞升的天仙，他的徒孙都是长生久视的地仙。每过些时候，就有灵空仙界的金仙领着天仙下来到他那里游玩做客，讲经论道。

但他的位业也是地仙，飞升不了，元神也不够圆满，到底还差了一丝。他要圆满飞升还得再转一世，所以也要面对一千三百年一次的天地大劫。

如果此时时飞阳要求天仙位业，阳神飞升，他要把肉身炼成遗蜕然后舍弃掉，还有混沌龙珠，要么炼化，要么舍弃，炼化又要费大量的时间……飞升的时候，什么都带不走，全部都要舍弃。

融入顶上三中的兜率火也要剥离出来舍弃掉，两个莲化身也要舍弃掉……

把这些都做完了，再把心态调整过来，彻底斩断跟这个世界的一切牵挂，只想着要飞升仙界。

人家三英二云早就发愿飞升仙界，迫切渴望，人家没有她这么多挂碍，内炼的形神都已经练得差不多，只剩下外功积修够多，心性彻底圆满，就能直接飞升了。

从这个点上看，他跟三英二云确实差不多处于同一境界。

他未来还要用龙珠开辟世界，龙珠要带着，肉身就得带着，还有紫青兜率火跟两个莲化身……这些东西都要带着，要这样飞升，就得走李静虚肉身成圣的路子，那要做的事情就更多了，样样都要费精力心血，最主要的是时间去养炼，时间单位都是“甲子”，六十年起步的。

但是他现在要跟人动手，哪怕不用昊天镜和九疑鼎，单凭自身炼成的法力神通，也能轻松干掉拿着紫郢、青索、七修等各种奇珍法宝的三英二云联手，对上李静虚还是打不过，但李静虚也杀不掉他，对上阳神圆满，随时可以天仙飞升的三仙二老任何一个都能轻松压制，以一打五也不虚，就算是天上下来几个已经“毕业”的真正天仙，也不是他的对手。

血神子邓隐走的是另一个路子，他剥皮练功之后的血神化身只是可以达到天仙形神俱妙的效果。

他要以天仙飞升，得把现在的一切都割舍了，然后转世投胎，重新做人。

从这个角度来讲，他在仙道上是“负数”，道基都没了，连个普通人都不如。

而他要飞升异域魔界，修炼方法跟仙道有类似的地方，但本质上全不一样，他可以像血神老人那种飞升，也可以做个魔子魔孙，直接被抓过去，也可以进入一本魔经里面，做个千年主宰，然后再走。

但魔界是个不讲道理，没有规矩的地方，完完全全地弱肉强食，红莲老魔、铁城山老魔，宁可自己开辟洞天世界圈地自萌，当缩头乌龟也不肯飞升，当然，他们要飞升也还得再做些准备，也不是想走就能走的，许多东西同样也要舍弃掉。

仙也罢，魔也罢，位业不同，最终的功果成就也不同。

时飞阳比较头疼的是邓隐。