第1328章对机器的监督

和大厨的谈话结束了。

大厨这次的来访，虽然让维多利亚有些意外，至少一切都还在掌控之内。和想象中无情的机器相比，大厨现在的状态也让她比较满意——但无论如何，她不能忍受大厨对“面包”的挑衅。

面包和马戏是罗马的基本国策。她是不会退让的。

“我让他试着做馒头，倒也是一种缓冲。”商洛开口道，“其实先前师兄也和我说过——主粮的替代一定要小心谨慎。虽然和直接输入小麦或者大米要敏感得多，输入面包这样的成品的敏感度要小不少。但终究我们也还是得防着些。”

“说起来，这种事倒也不是不能预防。我们是可以监控到一些指标的。”维多利亚开口道，“我们对这种事有经验。”

“哦？比如？”

“比如基督教，或者说宗教本身。当时罗马的宗教和超级市场似的，市面上有各种各样的宗教都可以选择。基督教在其中一开始并不出彩。”

这个，商洛是知道的。早在一开始，罗马更加流行的其实是密特拉教，也就是现在遍布罗马的密特拉灵庙。密特拉信仰依旧在罗马军队中流传了下来，并且被应用在了魔法体系中。

“那么，有什么临界点吗？”商洛问，“是有什么临界点，让这些超级市场一样的宗教最终只剩下一个了？”

“国教。”维多利亚答道，“向上层的传教，对上层的说服，是最关键的时间节点。我想，你们刚才提到的张角也意识到了这一点，所以才会希望通过一次宗教行动定太平教为汉朝的国教。”

“话说回来，为什么密特拉教没有成为罗马的国教？”

“因为密特拉教始终存在一个核心问题。”

维多利亚对密特拉教的失败经验娓娓道来：

密特拉教具有强烈的排他性，可以说是一种“密教”，一种秘密宗教。而一个密教做到密特拉教这样的规模，已然是一种奇迹。这也要归功于，密特拉教在一个恰当的时间点进入了罗马军队，并且在罗马军队中像一种兄弟会一样传播了开来。

这种传播确实对罗马军队的建设有积极作用，因为只有建立更加深刻的关系，才能让士兵们在战场上肝胆相照。然而密特拉教的传播也仅限于军队，没有人做出“广泛传教”的决定。

这也是密特拉教失败的第二个原因：密特拉教没有中央组织，它只有松散而隐秘的宗教团体并未进行定期的宗教结集。

第三是最微末，也是最重要的：密特拉教在军人之外的卖相不太好。因为密特拉教不发米面油，反而还挺废钱。百姓们缺乏参与密特拉教的宗教活动的动机。

三者合一，即使是密特拉教在上层取得了优势，并且一度让自己的形象登上罗马硬币，罗马皇帝依旧无法让一个自己都不太想传教的宗教成为国教。

“所以商洛，你要观察就是这些点：第一，是否有排他性。第二，是否有建立了有组织的指挥链条。第三，是否开始发米面油。三者合一，就只要再收买上层，事情就成了。”

“原来如此.”商洛想了想。

密特拉教最终没有成功，或许就是因为他们没有张角一般的，试图把自己包装为国教的意识。