我还在想，要怎么揪出这个BOSS，没想到它自己出来了。

电光闪耀之间，禅院羽化摘掉狐面丢在一边，冷峻的眉眼盯着眼前的咒灵，本体已经被识别出来。

【常夜大人

咒力：700

神性：10%

描述：堕魔的佛前之灯，百年忏悔不得解脱，彻夜点灯，试图引导佛陀前来点化，洗脱罪孽】

还真是个魔物啊。

以人的生命点常明灯，是人行邪道，不能见如来看破玄妙的十影仰视着具备神性的咒灵，思考着自己那45%的神性以及759的咒力，这次单挑一个诅咒倒是游刃有余呢！

悟，照顾好这两个小朋友。

把夏油杰和黑崎川赶下鸟背，又跟甚尔要了万里锁，配合天逆鉾使用，宇迦好整以暇，开始了单挑诅咒的大业。

羽化，我和你一起去。

听到五条悟的声音，禅院羽化扭头给了他一个潇洒的笑容。

放心啦，我很强的。

第80章盂兰节

记录,2002年6月15日，神■川县近湘南海岸（■■山）

情况概要：咒术界举办交流会,调查东京都附近孩童离奇失踪案件，确认咒灵身份并祓除。

交流会主要负责人为总监部理事官黑泽一雄，京都署检视官禅院直毘人。共计20名咒术师参加交流会，组队联合调查，现场解救幼童7名，术士存活5人。

确认领域持有者为特级假象咒灵常夜大人。

调查表明，黑泽一雄对领域之主身份及危险等级进行隐瞒,怠工导致百名孩童遇害，恶意诱导二十名二级以上咒术师进入领域,导致大量伤亡，应承担主要责任,根据咒术规定11条，革去其所有职位。

附录a：[机密等级最高仅限高层管理人员阅读]

[身份确认,已解锁]

现场人员确认，经佛骨舍利诱导而出现的常夜大人，为超规格魔神，自江户时代起至今已存在近400年,具备神性,一般术式攻击对其无效。

由十种影法术术师禅院羽化祓除,采用非咒术类攻击招式。

附录b：警告，祓除者身份不可探究！

*

交流会结束后,五条悟回到了本家。

家里的人员来了一次大换血，管理的人里出现了不少眼熟的面孔,一些人无声无息就被打发走了,可见母上这次整顿得十分彻底,连守卫都更新了一拨。

同那些新面孔打个照面，五条悟拒绝了招近侍的事，并且揍趴了整个家族的术师，以证实力。

看到这，老母亲也没有生气：挺好，既然能自保了，那我给你申请明年入学咒术高专吧，总是跟着家庭教师学习，你都接触不到什么同龄人，交不到朋友。

五条悟答应了，然后开始频繁翘课往外跑。

起初几次家里人当他是忽然自由了，玩心重，好奇外面的花花世界，于是睁一只眼闭一只眼。

但后来，跟随的暗卫回来汇报，说五条悟每次翘课都是去了禅院家。

母子俩不得不促膝长谈，老母亲委婉地表达了：你一个五条家的未来家主，天天往对家跑，这不太合适。

五条悟回答：要么您给我合理分配下课程，一些高专会学的东西就不用教了，这样我就不用翘课去看看羽化。

翘课看禅院家主？我是在跟你说翘课的事吗？你非要去看人家就很有问题啊！

五条女士表示：不可以。

小悟又提出另一条建议：那这样吧，我今晚去把禅院羽化打劫来五条家，养在这里，那我就不用再天天去禅院家了。

五条女士答：我们来聊聊上一个提议吧，按照目前的课程量来看，给你削减个四分之一是有可能的。

她可太了解儿子了，对方能想到就绝对有能力做到。

傍晚，课业宽松的五条悟大摇大摆地去禅院家拜访，结果，就撞见了禅院家的谈判大会，主题是禅院甚尔的去留问题。

这次交流会上，无咒力的禅院甚尔赤手空拳打死了一只特级咒灵，还揍了试图谋害同行的黑泽一辉，彻底降服了对方。

现在的黑泽一辉因为当初的束缚，见到甚尔就会叫爸爸，一个饱受歧视的无咒力让准一级术师如此忌惮，那些曾经看不起甚尔的人开始重新审视天与咒缚的价值。

但现在，禅院甚尔要求离开禅院家。

甚尔生在禅院家，又是25代目的儿子，留在家族中贡献力量是理所应当的吧，躯俱留队就很适合他。

不少长老抱着这样的态度，即便禅院羽化支持，也很难信服。

身为咒术师世家的后代，忽然要求离开家族当普通人，那感觉就像是家族的逃兵，离经叛道。

禅院家又不是说来就来说走就走的地方，不成体统。

议事厅中，禅院羽化轻咳一声，待众人安静，才道：我母亲就是离开禅院家的，你刚才说什么？

一说到沙织，这位十影的生母，那些反驳的人跟哑巴了一样，均缄默不语。

过去十几年，甚尔在本家参与过许多任务，但晋升的顶点也就是躯俱留队了，咒术界甚至没有适用于天与咒缚的评级标准，即便他留下，也无法评为术师，宇迦总结道既然没有上升的空间了，那何必强拘此人，禅院家是一个集体，不是离开了一位天与咒缚就不能立足。

说到立足，长老们便想起，这次十影的出色表现，让禅院直毘人顺利争取到了总监部的职位，如今的禅院家，算是在高层有一席之地了。

如此，看在禅院家如日中天的份上，这帮老骨头们也就松口了。

禅院甚尔离开的事已经敲定，但要延缓一段时间。

因为八月中旬，恰逢盂兰节，这是祭祖的重要节日。

一般8月13日起这三天，远走他乡学习、工作的人，都会在专程回家，一是家人团聚，二是祭奠已故的亲人的亡灵。

禅院甚尔也不能幸免，甚一要带着他去为父母清扫灵舍，准备祭祀用的神酒、水果，京都这边还有放河灯的习俗，这种送火的仪式便是将祝福传递给先祖的途径。

五条悟提着早就准备好的河灯，打算邀请禅院羽化晚上跟他一起去渡月桥，结果，甚尔听见了，带着家主的药就跟上了，直哉跟着甚尔，毫不犹豫一块出了门。

双人约会变成了四人行，五条悟表示很想拍死这些偷腥的猫。

渡月桥横跨河道，按照古时候给他起名的天皇的意思，这座桥弯弯的，像横跨在河面的月亮。

到现在，平直的现代化桥面已经看不出当年的风韵了，但两岸有许多游人，他们点上迎接亡灵的灯火，等到三天后，再点亮送别的灯火，与祖先告别。

禅院羽化坐在河岸的草地上，看着三个人在那忙活着点灯，做精灵车。

把筷子掰成四段，插在茄子上做四肢，让先祖坐上茄子马车。