在纪墨看来，这也是一种合理而科学的做法，同一个部族之间，因为不稳定的婚姻关系，有些事情还不太显眼，但真正分析起来，血亲相亲什么的，不敢说是完全杜绝的，毕竟没人去认真统计谱系关系，连大巫都不负责这种琐事。

没有成形的能够被公认交流的文字，没有足够的对称呼的甄别，如同现代人重名一样，部族之中，叫同样名字的也有，有的名字甚至不能够说那种音是一个字，而是有些人觉得鸟叫的那种声音好听，就直接用那种声音做自己的名字。

含义什么的，并不是真正具备的。

这种情况下，如何区分他们每一个人，并让他们认同这种区分，以此来划定各自的血脉关系，就是很麻烦的了。

大巫的记忆力很好，能够记住很多事情，但也只是能够记得近三代的血亲是怎样的分布，再往上，他就无法尽数了。

他也从没觉得这种人口普查，及其后的血亲记录有必要，纪墨以前也没想起来，现代很多常见的可以当做常识的东西，这里没有，他并不会觉得奇怪，落后啊，原始啊，似乎这样的词就能掩盖一些不是生存必须的了。

直到大巫说起集会会有的相亲，带着些打趣地让他不要跟着别人部族里的女人跑了，纪墨这才想起来有关三代以内不能成亲的事情来。

这个世界应该是还没有这种认知的，但大巫他们已经在不知道的时候往着科学的方向走了，别的不说，这种换血的集会，也能让族中的下一代孩子不至于出现畸形儿之类的问题。

呃，以这个世界人们的身体素质，真的会有畸形的可能吗？

不会的，我还没有当上巫祝呐，在此之前，我不会考虑其他的事情。

纪墨的话让大巫皱眉，这可不是他会赞同的思想，但想到纪墨是鬼神赐予的身份，大巫没有多说，只要对方不宣扬这种思想，也没什么好说的，即便鼓励生育，却也没有真的严格要求到个人，随其自愿罢了。

只能说环境真的是影响人，看到身边人人都这样，似乎生活就只有这一条路了似的，也没人会选择故意跟生活做对，选择没人走过的路。

在这一点上，纪墨就很难入乡随俗了，无论怎么说，他最初接受的那些教育，那些记忆，才是构成现在的他的根本，其后的这些，锦上添花也可，精益求精也可，都不是最根源的那种。

一颗种子，从身为种子时候的分类就决定了它能够长成什么样，开出什么花，即便在这个过程之中出现变异，受了旁的影响，但最根源的那些，总还是不变的。

人也是如此，其顽固处，还要更甚于种子。

纪墨不想为了入乡随俗而改变，就像他不想要改变那种一心追求某件事的心境。

这段谈话告一段落的时候，路程也已经过半了，一月之中，先后遇到两次凶兽，一次驱赶走了对方，一次直接捕杀了，汉子们充分发挥自己的好胃口，把那大半的凶兽肉都直接送入了胃袋之中，剩下的连夜在火上熏烤，成了次日的口粮。

因着那凶兽未消的气味儿，后半段的路程都走得很顺利，远远地，能够看到那一段宽敞的波光粼粼的河流的时候，大巫才告诉他们已经到地方了。

隔河相望，河岸那边儿种植着不少熟悉的林木，正是气味熏人的那种，有些树干粗大，已经有了不短的年头，还有一棵树干倾斜，长长的树枝好像是要从河水之中捞鱼一样伸展到河面上，不能完全当做浮桥，对能够一蹦两三米的汉子来说，却已经足够跃过了。

林木后头，隐隐有着人影的样子，还有人在树梢之上眺望，跃动的黑影很快发出呼哨声，惊走了天上的飞鸟。

这边儿，也有汉子回以呼哨声，脸上都是兴奋的笑容，他们中有些人是在后半程路上才发现目的地是哪里的。

也许其中有些人就是上次集会的时候从那边儿部族而来的，连那呼哨声都能此起彼伏，顺利地融合在一起。

汉子们脸上兴奋的笑容富有感染力，一些还不知道怎么回事儿的孩子也跟着欢笑起来，像是知道这段漫长而枯燥的旅程终于到了终点。

刚才还恨不得一屁股坐在地上的孩子，这会儿泥地里打滚儿爬起来，欢笑着就要到河边儿去，又被人拦下，这才安分了一些。

第248章

天上，地上，地下，河中所有猛兽能存在的地方，凶兽也都可能存在，尤其这河面宽敞，恐怕河中的东西也不是只有能够食用的鱼类，不可以掉以轻心。

对岸的人很快聚拢过来，他们早有准备地往河水之中扔裹着石头的兽皮包，入水的兽皮包带着一种难闻的味道，河面很快有些水花翻腾，一些存在纷纷避让，是那熏人的枝叶起了效用。

试渡两次之后，大部队才跟着跃起，快速地通过了那晃悠的树枝浮桥，来到了对岸。

两边儿的人很快融到了一起，好像本来就是一起的一样，若水流分合，必有某种内在的同源。

纪墨跟在大巫的身后，去见了这个部族的大巫，两个大巫的打扮相差无几，对方更加年轻，是个青年的样子，可能因为居住环境的关系，多了一层麻布衣裳，看起来更齐整了一些。

同样款式的麻布衣裳也被送给大巫当做礼物，见到纪墨，对方多看了两眼，笑了笑，没有说什么。

这样的谈话场合，纪墨没有贸然插话，静静听着大巫对自己的介绍，那令人羞惭的鬼神赐予，哪怕听过很多次，再次听的时候，也总有一种被褒抬身价的感觉，而他也的确因为这个词而得到了对方不一样的注目。

文字？

这个命题被提出来之后，对面的青年大巫陷入了沉思，他摊开双手，同样简陋的草棚子之中没有多余的杂物，有什么必要呢？

这句话于他们来说是真切的疑问。

生存不需要文字，起码在他们这个阶段，口头上能说的话就足够了，而特殊的交流，那种从鬼神处得到的知识，知道的自然知道，不知道的也没必要知道，不需要转化成能够被普通人看懂的文字，那有什么意义呢？

刻画这些，记录历史，都是生活资料富足之后才会有的行为，但现在，他们每次迁徙，能够背着的不过就是兽皮包中的那点儿东西，文字，往哪里放呢？

大巫一时默然，显然他自己也有同样的想法，不过是不想打击纪墨，或者说被纪墨那种美好的愿景忽悠了，心动也是冲动，冷静过后，又觉得所有的理由都不充分了，连自己都无法说服，显然也无法说服别人。

纪墨有些着急，看出他的急色来，对面的青年大巫很宽容地一笑，对大巫做了一个手势，像是在问可不可以让纪墨自己来说。

大巫拍了拍纪墨：你说吧。

显然，自知口才不行的大巫已经不想充当那个居中的联络人了，甚至不想主持这件事。

纪墨没有从长远的角度告诉大巫留下历史有多么好，他早就明白了，他们的观念都是活在当下，也许大巫看得长远一点儿，会想后代是不是能够继承自己的力量，但力量和文字并没有等值的关系，知识也不是必须只有文字能够承载。

如果有了文字，就能通过勾画这些文字来获得鬼神的关注，更容易获得鬼神的力量

信仰的本质是渴望，渴望得到，也许是某种愿望，更多的还是渴望得到那能够满足愿望的力量。

只是一句鬼神的力量就足够让在场的两个大巫都认真起来，而纪墨接下来的阐述却没有围绕这个进行，像是偏离了主题一样，再次描述未来的愿景。

青年大巫很是不满，眼睛睁大，瞪着纪墨，气得鼻孔都粗大了，像是随时都要暴怒的样子，倒是纪墨这边儿的大巫，反而有些无奈，怎么又是这一套的样子有些好笑。