像现在，这些东林党人讲学不成，而改成游学，向全天下推行他们的主张。

其实认真来讲，这些东林党人的政治主张完全没有错。在长达半个世纪里，东林党人在明朝末年的政治活动，经历了神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝。由于没有固定的章程和严密的组织，他们的政治态度和主张，往往是通过个人的活动表现出来的。

概括起来，大致是：强烈要求改变宦官专权乱政的局面，主张政事归于六部，公论付之言官，使天下欣欣望治；竭力反对皇帝派遣矿监、税使到各地进行疯狂掠夺、横征暴敛，主张既重视农业，也重视工商业，要求惠商恤民、减轻赋税、垦荒屯田、兴修水利；反对屡见不鲜的科举舞弊行为，主张取士不分等级贵贱，按照个人才智，予以破格录用；加强在辽东的军事力量，积极防御满洲贵族的进攻。

这些针砭时政的主张要求得到当下社会的广泛同情与支持，故谓之以清流。

但是张浩明知道，他们这些只是空话、套话、屁话。归之为一句话，空谈误国，他们是一群真正意义上的“思想上的巨人，行动上的矮子。”

因为人太多的缘故，主讲之人必须站在外殿，其他学子则分布在讲堂、斋舍、祭祀专祠内。

作为临浦书院山长，章之士首先代表波城学子欢迎东林书院的到访游学，并预祝取得圆满成功。其次有请雄才峻望，薄海具瞻的东林领袖钱受之讲解四书之首《大学》。

此时钱谦益作为“东林魁首”，受到魏忠贤为首的阉党的排挤，1624年受御史崔呈秀和陈以瑞的弹劾，钱谦益被革职回乡至今。

现在他还没有发生今后剃发降清的变节行为，作为明万历三十八年（1610）一甲三名进士，授翰林院编修后出任zj主考官，转右春坊中允，参与修《神宗实录》。他在学界文坛的宗主地位，因此丝毫没有动摇。

章山长话音刚落，四周学子热烈的掌声顿时如潮水般响起，钱谦益双手朝四周作辑行礼，风度翩翩。虽然因为此人风骨原因，张浩明有点不喜欢他。

但是不得不说，他的卖相还是很好的，四十多岁的人了，依旧保持纤瘦身材，几缕山羊胡须反而增添几许文人气质。想想也是，大明取士有以貌取人的习惯，不然他明年也不可能起复成为礼部侍郎、翰林侍读学士。要知道礼部代表一国的脸面，地位尊崇，负责礼仪、接待、祭祖等重要工作。

“老夫今日就给诸位学子讲解《大学》中的一段，还要劳烦波城的童生把它翻译一遍，可好？”钱谦益存了考教之意，顾有此语。

波城童生自然轰声应诺，而生员们自然是知道这些最基本的东西。只是张浩明看见有些四五十岁的童生也再回答，未免有些可笑。

“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚****散，财散****聚。何解？请这位童生来回答。”钱谦益摇头晃脑念出《大学》中的一段，然后指着童生中年纪较小的一位说道。

好巧不巧，正是张浩明的胞弟浩杰，一旁的章山长揪着的心也放下心来。毕竟这是两个学院，万一在大庭广众之下回答不出，这有损临浦书院名声。如今是张浩杰出场，作为教谕，每个弟子的情况自然有所了解不是。