而当这根肉棒在她的阴道深处射出了浓浓的龙精后，这个男人却又会将玉势（有时候还会是玉珠、珍珠或是其他东西）重新取出，插进她的阴道，防止那些龙精溢流出来。
也不知道是天生性趣如此，还是对雪衣“另眼相待”，总之，这位皇帝陛下对装饰仙子的私密之处有着异乎寻常的喜好。也因为这喜好，一方面，雪衣的下体总是不着寸缕，另一方面，她的私处几乎每时每刻都装饰着“美妙的饰物”。
而这些美妙的饰物，在那透明薄纱的“遮掩”下，宫中的每个人都能看得清清楚楚。
无论这些宫人们心中如何想，至少表面都对她极为恭敬，也因这份恭敬，她/他们的视线总是低垂的，这让她那肥硕挺拔的乳房，那沉甸甸、圆滚滚，走起路来总是颤颤巍巍的嫩奶，有时候还能避免被这些宫人们用目光“亵渎”！然而也正是因为这份恭敬，那远比奶房私密的多、也神圣的多的禁地，却是每时每刻都暴露在宫人们的视野下，每时每刻都在被这些低贱的太监和宫女们所“视奸”。
这让雪衣情何以堪？！
她本就是天生媚骨，体质敏感，极易动情。而内心也是纤细敏感，特别是随着她在情欲的深渊中一路堕落，内心自卑的她对外界的反映也格外敏感起来。也因此，哪怕这些宫人们并没有去瞧她的私处，哪怕他们毕恭毕敬心中没有半分杂念，但她还是会本能的产生这些人都在偷看的想法，宫人们的一举一动，都会被她无可避免的联想为偷窥、嘲笑……而敏感的身体让她心中一旦产生这样的想法，就会应激式的产生反应，比如那插着玉势的花房，会分泌出透明粘稠的淫液，那粘稠的淫液会如一条银线般垂到玉势下方的珠坠上，然后一滴一滴的滴落下来，而这一切，都在宫人们的众目睽睽之下……
在这样的“折磨”下，雪衣彻底的变了。
她依然本能的对这样的“暴露”感到羞耻，但她不再避讳宫人，不仅如此，她还主动的在宫人特别是太监们面前“展示”自己的身体。甚至主动让太监们去用身体接触，比如那个充作她溺器的小太监小海子，她特别“恩赐”他可以为她的玉足进行“按摩”——当她看到这些男人——哪怕他们是有生理缺陷的——带着兴奋的、不知所措的、感恩的……种种情绪来亵渎她的身体时，她在感到无比羞耻之余，内心深处也会产生一种隐密的、类似复仇般的快感：
雪衣是个坏女人，是个下贱的女人，是个淫荡的女人！一个下贱淫荡的坏女人，不就是要人尽可夫吗？任何人都可以来玩弄雪衣的身体！越是下贱的男人，雪衣越应该去服侍他们，下贱的女人就应该让下贱的男人得到快乐！
雪衣为自己这样阴暗的想法感到羞耻，可每当小太监前来服侍她排尿时，这种想法就不由自主的再次从脑海中浮现。于是，有意无意的，她开始慢慢喜欢在小太监面前展现自己的魅力，并越来越纵容他揩油吃豆腐的行为。
这是一个大胆的小太监。雪衣很快就做出了这样的判断。
在小心翼翼的服侍了几次后，这个小太监就摸清了她的“软弱”，并开始逐步试探她所能容忍的边界。这种试探最终还有些胆怯，但当她向泰昌帝提出，自己的排尿时不喜欢有人直接围观，此后每次“更衣”，宫人们都会在屋子里用帷帐或半透明的屏风环出一个小小的“隔间”，这样，即使宫人们仍簇拥在外围，视线上终究有些模糊和阻碍。
而在发现了这一点后，小太监就开始变得有些“肆无忌惮”起来，在为自己吮尿的时候，他会用舌头舔弄尿孔周边的阴阜，舔弄被他亲手掰开的花瓣，甚至还会去舔弄那娇藏着的花珠！一双手也不再老老实实的固定花瓣，而是有意无意的在她的大腿根周边摩挲，他甚至开始偷偷的将真丝手套摘下，亲自用手来触碰她的私密之地！
在吸完尿液后，他也并不会立刻离开，而是会将舌头卷起来，去试探着向还没有闭合的尿孔内里戳刺，他甚至还会将自己的唾液也逆向送进她的尿孔里，然后再装模作样的为她重新插上尿塞，这样便将他这个卑贱小太监的唾液永久的留在了她这个圣洁高贵的仙妃娘娘的体内！
到了后来，因为泰昌帝免除了她佩戴玉势或阴道塞的要求，她的蜜穴也赤裸的展现在小太监的面前，这个胆大的小太监在为她吸尿时，也开始用舌头去舔弄她的花瓣，甚至深入穴中，去戳刺她的阴道、吸吮她的花蜜，甚至还将他的唾液如同在尿道中做的那样，也反向注入到她的花穴深处！
这种羞辱让雪衣又是羞耻又有种隐秘的兴奋，自轻自贱的仙子的心灵已经渐渐产生扭曲，越是卑微的男人作践她、羞辱她，她越会感到兴奋，感到“满足”——因为她本就是下贱的女人，就应该被卑贱的男人所羞辱！
在这种扭曲的心态的指引下，面对小太监愈发猖狂的亵渎，雪衣非但没有斥责、没有反抗，反而还默契的在宫人们面前为他掩饰“罪行”。而这样“软弱”的举动，令小太监惊诧之余，也让他愈发激动、愈发猖狂！他甚至开始放肆的用他那双肮脏低贱的粗掌去抚摸仙子那吹弹可破、嫩滑无比的大腿，开始以“方便固定姿势舔弄尿液”的借口去试探触摸仙子那肥美弹实的粉嫩臀瓣！开始在帮仙子吮尽尿液后，以“帮助仙子拓展尿道减轻疼痛”的名义，顺势将手指插进仙子的尿孔之中，去亵渎那还从未有男人染指过的孔穴……而对小太监得寸进尺的亵渎，圣洁高贵、优雅纯洁的仙子娘娘却一概“默许”，既是推拒，也表现得软弱无力，这种“懦弱”的表现，却是对小太监野望的最好鼓励，让他愈发放肆……
没人知道，这种危险的互动，最终会滑向何方？
第270节仙妃入空门
如此浑浑噩噩的在乾清宫里待了约十来天，也可能是几十天，泰昌帝终于将雪衣送出了乾清宫。
这段日子以来，泰昌帝虽然没日没夜的奸玩仙女爱妃的绝美身子，一派昏君的作风，但他并没有放下朝政，更没有忘记谋算长远。
他清楚的知道，自己虽然已经占有了衣儿的身子，将人控制在身边。但这件事认真说来就是奸占臣妻，一旦传出去，定要引起轩然大波，若是处置不好，不仅对他的威信是重大打击，甚至还会害了衣儿的性命。
虽然秦家出于种种原因，并没有主动的去宣扬这件事，但世间没有不透风的墙，他若是以为这般下去就会平稳过渡，那可真是愚蠢至极。
至于放弃衣儿，那自然是不可能的。因此，他现在要做的，就是如何将这件事情“洗白”，让衣儿名正言顺的成为他的爱妃、甚至成为他的皇后。
对此，皇帝陛下已经有了通盘的计划。
说来，这个点子还是从唐玄宗与他的爱妃杨玉环的事迹中得到启发的。
当年唐玄宗被儿媳寿王妃杨玉环所迷，已到了茶饭不思、神魂颠倒的地步，以致于虽然知道她是自己的儿媳，却也顾不得了。只是为了掩人耳目，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，成为自己“名正言顺”的女人。
与这件唐代逸事相比，自己抢占臣妻同样算不得什么光彩事，唯一好一些的，大概就是不涉及父子伦理，但本朝的风气也不如大唐那般开放，因此，要想处理好这件事，说不得也要效仿古人，做一番表面文章了。
于是，泰昌帝先是暗令大相国寺等佛门高僧放风，言“叶氏之女”（至于秦家儿媳的身份则被刻意淡化）乃是天女下凡，观世音菩萨的万千分身之一，下凡渡劫。若是能得佛门高僧点化，洗去心中尘垢，明其佛心，就能激发伟力，少则福及周边，多则护佑国运！
不得不说，雪衣本就生得极美，更是天生有一种圣洁脱俗的尊贵气质，她虽深居简出，但美名却早就传遍京畿，因此这番流言很容易就传播开来，而且少有人质疑。
老实说，事情如此顺利真的是大出泰昌帝的预料——不过这确实很有助于泰昌帝的布局——做成了这一步，泰昌帝便光明正大的下了道圣旨，封叶氏之女为“佛门圣女”，令其至大相国寺带发修行，为国祈福。
本来，泰昌帝还是准备再拖一拖的——倒不是因为别的，实在是雪衣的身子太过销魂，以致令他一刻也不想让她从自己的身边离开。搂抱着这具完美至极、诱人至极的天香胴体，皇帝陛下甚至在想自己要不要只是这般意思一下，让衣儿在字面意义上到大相国寺修行就得了，至于本尊，还是留在他身边陪伴。
然而，仙子身体的忽然不适，以及太医的诊治结果，却令皇帝陛下的心情一下子就变得不美丽起来。
因为他的可人儿怀孕了！
只是怀孕，并不在泰昌帝的预料之外，甚至，如果单单是怀孕，还会令他大喜若狂。然而仙子的怀孕时间，却令他无比窝心！
他的可人儿已经怀孕两个多月了！
而她在自己身边，不过刚刚半个月罢了！
显然，这个孩子不是自己的，而是秦家的种！
虽然认真分析一下后就能明白，这个看似是“意料之外”的事实实际上却是“情理之中”：以衣儿的倾世美貌和销魂玉体，那秦家父子自然与他一样，狠不得日夜与之欢好，恐怕她甫一出月子，那肚子里就被灌满了阳精，如此日夜浇灌，再度怀孕是迟早的事情！
只是他还是心有不甘！
衣儿肚子里的孩子，时时刻刻都在提醒着他：这个令他为之神魂颠倒的女人并没有完全属于自己！
她的过去不属于自己！她的当下也没有完全属于自己！
泰昌帝狠不得把这个孽种打掉！
但理智告诉他，这个法子绝不可行！
对衣儿的身体有损伤是一方面，而更重要的是，他能看出来，衣儿对腹中的孩子是多么的在乎！
他不敢保证，自己一旦做出这样激烈的行为后，会得到什么样的反馈？
他已经基本上征服了这个倾国倾城的绝代佳人，至少她的意志已经向他臣服，而她的肉体，也是任他予取予求。到了这个地步，他实在是没有必要去冒这样的险。
相反，如果他允许衣儿诞下这个孩子，为了保下这个孩子，他的衣儿定会向他作出更多的妥协和顺从。
比如，他已经借机向衣儿提出：在这个孩子生下后，就要为他也生一个孩子。
他相信，当属于自己与衣儿两人骨血的孩子诞生后，他的衣儿将从肉体到身心，全部归属于他！
只是，理性的设想是一方面，而平日里看到仙子那仍然平坦的小腹，想到那里正有一个不属于自己骨血的胎儿正在孕育，泰昌帝的心情就非常不美丽。
出于某种“眼不见心不烦”的念头，拖延多日的大相国寺之行，终于被皇帝陛下提上了日程。
于是，在这一日的黎明时分，美若天仙、国色天香的淑妃娘娘在宫中打扮得花枝招展后，被宫卫暗中送到了叶府门口，在那里直接登上了坐辇——这是一驾专门为她设计的坐辇，只有围栏而无厢体，由十六名孔武有力的武僧肩抬，坐辇以金丝楠木和檀香木制成，围栏用羊脂白玉打造，上面堆满了各式鲜花以及佛门七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲和玛瑙。
圣洁高贵的雪衣仙子就端坐于这无数的鲜花与珍宝之上。她发梳高髻，戴莲花玉冠，身穿一袭白衣，佩翡翠佛珠，整个人圣洁空灵，庄严华贵，美得令人窒息。
是日，万人空巷，争相目睹“圣女”尊容。当圣女法驾出行时，长街两侧数十万百姓竟是寂静无声，所有人都被圣女的凛然不可侵犯的高贵圣洁、被其倾国倾城的天香国色所摄，无数人心甘情愿的拜倒，痴迷的望着她——却不知这份痴迷究竟是来自于对观音的崇敬，还是对那凡俗肉体的痴狂？
但无论如何，叶氏女的佛门圣女的身份却是坐实了。
那日以后，大相国寺的香火空前繁盛，无数王孙、士子、商贾、百姓拥入寺中，只为目睹圣女的天颜——只可惜，他们注定要失望了。自入住大相国寺后，雪衣圣女便独出一院静修，院落内外早已被皇宫大内接管，哪怕佛门高僧，也难得入见。真正能到此畅通无阻的，只有当今天子泰昌皇帝！
可即便如此，也难挡百姓的热情。哪怕见不到圣女，但仿佛来此上柱香，就与圣女建立了一份香火情一样。空前密集的人流令大相国寺又喜又忧，甚至忧大于喜，日夜巡逻的武僧甚至担心哪一天密集的人流会将寺墙挤塌！
圣女入驻大相国寺十日后，泰昌帝亲临大相国寺祈福，将这轮佛事推上了顶峰！
泰昌帝也不曾想自己这个仿效唐明皇抢夺儿媳的翻版动作竟会产生这么大的反响，此时他已经是有些骑虎难下了。事实上，从理智的角度讲，皇帝陛下亲临大相国寺的举动是可以取消的，而皇帝陛下原本也是这般打算的。
可是他低估了衣儿对自己的影响，也高估了自己的意志力。
只是一日不见，他便已是如隔三秋，三日后，他已经是茶饭不思、坐立不安，到第五日，他再也憋不住了，当即命令内廷加紧筹备此事！
其实皇帝陛下也可以“微服私访”。不过一来此事一直都在筹备中，二来他觉得在这火上浇些油也没什么不好。三来则是来自于一种内心深处的不可告人的隐密心理：想想看，在无数民众的虔诚膜拜下，圣洁高贵、冰清玉洁的观音转世、佛门圣女，在庄严神圣的大雄宝殿内，一边履行自己的神圣职责，表情圣洁庄严的为万民念经祈福，一边宽衣解带，褪尽身上的衣物，将自己那羊脂美玉般完美无瑕、雪腻晶莹、粉雕玉琢、婉转婀娜的绝美玉体全然赤裸的展现在大殿上，然后对着佛祖和四周的金刚护法，含羞带怯的撅起肥腴弹翘、雪腻晶莹的粉嫩臀瓣，奉献给自己这个至高无上的帝王肆意索取、蹂躏、挞伐……这该是何等美妙的景致啊！！
一想到这里，至高无上的皇帝陛下就激动的全身发颤！而他的冲动也愈发不可遏制！
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