若让他施展出手段，孙无为自是要忌惮数分，可是比道境修为，杨道人实是远远不如孙无为。

所以苏籍也没对孙无为用这手段。

原本罗浮山一场很大的危机，便因为苏籍的梦中刺杀，暂时化解过去，可是暗潮没有消解。苏

籍很清楚这一点。只

是他也需要时间来确立自己在罗浮的权威。对

于何晏泼脏水的行为，苏籍不在心上，因为苏籍的根基在南方，明月山庄对整个南方的渗透，绝对不是何晏这种久居高位的大人能理解的。

苏籍杀了杨道人，还有一层原因，那就是想看看杨道人背后还有什么后续手段。可

出乎意料，接下来几日，苏籍没有遇见任何怪事。

他白日里给众弟子传道解惑，夜里打坐冥想。

这日夜里，顾幽月私下来见他。

她带着花七给他的信笺。苏

籍看了信的内容，大致知晓了，新帝继位后，神都多出一个三仙教，这教有三位教主，俱深得新帝信任，当然不如说是深得赵家信任。

杨天化正是其中一位教主的弟子，那教主也被新帝封为国师。那

国师也是三位教主中，唯一一位住在京城能经常和皇帝见面，剩下两位教主据说是居住在仙界。

而国师手下有十二名弟子，名字中俱有一个“天”字。

这和苏籍当日对杨道人所问吻合。三

仙教应该是汉末三仙建立的。“

坐照九重天？这到底是什么境界呢？”如果不是天子提醒，苏籍都不知道坐照还能有九重天的划分。这

九重天划分有什么依据，他都不是很清楚。

进入坐照后，他更感受到大道如渊，无穷无尽，实在没法用任何言语可以描述穷尽。正

如前世所学，所知越多，疑惑越多。越

是疑惑，苏籍越是心诚于道，没有半点马虎，每日冥想都在认真思考自己所学，究其义理。

这是了解自己的过程。也

是坐照境界的意义。坐

照境界比具体境界，其实更加求诸于内。具

体是了解自己的身体结构，明白何为命？坐照更上一层，探究的是性。

性是祖性，亦是命的源头。

道家说性命双修，性总是在命之前的。

“三仙教盛行在北方，似乎意图取代原来大禅寺的地位，佛门为何对此无动于衷？”

这也是苏籍另外一个纳闷的地方。不

过新的一日，花七又有书信来，佛门意图在南方打造四百八十寺。最

后花七还留下四个字。“

驱虎吞狼。”