试一下代码,看看能不能把小绿字换成黑字。
再看看手机版的页面的字体会不会变。
╮(╯_╰)╭
☆、第58章
作者有话要说:
苏檀清跟杨十一娘的合奏本来就没打算影响很多人,不过随着大家一起下场踏舞气氛还是慢慢热闹了起来,随着注意力的投入就被影响的更深就不关她们的事了。『樂『文『小『说|
不论旁边的人如何,苏檀清的注意力都在杨十一娘身上。吹箫本来就要垂首低眸,杨十一娘坐着弹奏,苏檀清站着吹,刚好让苏檀清的目光顺利地一直落在杨十一娘身上。
后来一直无人能合奏出她们的效果,也被认为是技艺不足或者是没能理解她们之间的深情。
不过在此时此刻,皇宫里豢养的自由的小动物还是飞了或者跑了过来。不由让人啧啧称奇,不过怎么文艺的东西还是没能让康平帝动容。康平帝还是皇子的时候就经常跟开国先帝顺德帝南征北战,若给他耍耍枪还有可能让他提起多一点的兴致。
后面的宴会自然不会有人不开眼,也就热热闹闹地走到最后了。
入值侍班的日子其实就是陪着皇帝办公而已,偶尔要回答皇帝的问题,康平帝年纪不小了,很多事并不是亲力亲为。
事实上武明德虽然是大皇女,但不是康平帝的第一个孩子,前面还有几个小小年纪连族谱都没能上去就夭折的。
最开始的两个是因为身体不好走了的,后面的怕折福就没敢登记到族谱上。但也在战乱中因为这样那样的原因夭折。
甚至后来在皇子之间争皇位的过程中也死了一个,武明德是出生在康平帝把局势掌控得差不多的时候,至今也不过才二十五。
只不过后面的这些皇子皇女是密集出生的,前三个是同岁的,四五六也不过小了一岁,后面才又零散起来。
她们年纪虽不大,但康平帝十六就上战场了,他把自己年满十五都孩子当成人看,扔到军政基层锻炼,这也是为什么每个皇子皇女都有自己的势力的原因。
似乎是前面的孩子注入了太多的感情让康平帝伤透了心,或者是一下子多了许多孩子。之后的孩子康平帝却是不敢再倾注心血,逼着自己不在意,现在除了他自己谁都不知道他是不是真的不在意这些孩子。
但看这种坐看她们龙虎斗的态度……没人觉得康平帝拿这些皇子皇女当自己的孩子看。
而武明德是坚信她们之间没有亲情的,不然如何解释前世想要护住这份亲情的自己的败落呢?那时她顺从父亲的意思放下手里一部分军队力量,最后不过落得一个一无所有。
现在的武明德也是拿到康平帝分散的事务的人中的一员,只不过内阁分了一部分,各个皇子皇女分了一部分,而有资格一直待在皇帝身边的只有皇子皇女而已。
苏檀清入值侍班看见的不止是皇帝,在康平帝不在的时候,还能看见皇子皇女的明争暗斗,只不过她看不看得出来都是当做看不懂的样子而已。
武周设置华盖殿、武英殿、文华殿、谨身殿、文渊阁、东阁诸大学士。治国的决策权、议政权和行政权,康平帝年岁渐大成立内阁以后,把原来决策权牢牢把持在自己手中,议政权分给内阁,行政权分给六部。地方上分三司,分管司法、军事、行政,直接对六部负责。
但其实在康平帝精力不济之后,内阁职权渐重,兼管六部尚书,成为皇帝的最高幕僚和决策机构,内阁大学士无宰相之名却有宰相之实,内阁大学士也被尊称阁老。全国大大小小的奏章,都由通政使司汇总,交到内阁,内阁负责草拟处理意见,再把意见呈报皇上批准,最后由六科校对下发。
内阁大臣的建议是写在一张纸上,贴在奏章上面,这叫做“票拟”。而皇帝用红字做批示,称为“批红”。
而康平帝把皇子皇女扔去六部历练,但其实其实经常让她们看内阁已经草拟还的奏折,而且有资格修改或决定是否执行。
除了内阁的她们没资格进,其他的方面其实她们都能插一脚。所以拉拢阁老也是很重要的事。
周武不会让官员一直待在“中央”读书考试就平步青云,每个人都需要基层经验才能往上爬,不然就一直待在原位摸自己的书吧。比如翰林院那些永远负责教官场“新人”的教习或永远跟书本打交道的学究。
当然也有留给勋爵子弟的“后门”,不去地方历职,那就去军方镀金。只不过文人极少走这条路,被看不起是一方面,太辛苦也是一方面,重要的是,他们觉得汗流浃背地出操练武太丢脸了。
所以阁老个个都是官场老狐狸,这些皇子皇女要入手还真不容易。摸爬滚打了那么久的阁老可不是读书读傻的老学究,要拉拢他们还得小心自己会不会给自己挖坑。
其实每天看这些“尊贵”的皇子皇女为奏折扯皮来扯皮去,苏檀清很想把自己当成旁边的起居官——闭嘴闷头写字就可以了。
更何况这个身份的她很容易被拉入战局之中。
“苏庶常,《中庸》一书可曾说过:‘唯天下至诚,为能经纶天下之大经。立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁,渊渊其渊,浩浩其天,苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?’这句?”这话是正在跟别人争论的二皇子忽然问的。
“有。”苏檀清回答,但是在心中疯狂吐槽,【你都背出来了还问我有没有这句,是逗我还是逗我?】
“那么‘君君、臣臣、父父、子子’出自哪里?”问话的变成了三皇子。
“《论语》。”苏檀清简直想要装听不见了,你们吵就吵你们的,这么简单的句子还要问别人,摆明了是隔山打牛。
“我在说《中庸》。”二皇子脱口而出,后悔已经来不及了。
“君臣也不过,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者也,天下之达道也。”三皇子果然不放过,立刻回答。
其实事情就只是某条命令皇帝的意思倾向不利于二皇子这边,但也只是倾向,二皇子在想办法扭转过来。三皇子就讽刺他不听康平帝的话,不忠不孝。二皇子就说了上面的第一句。
“都是圣人的话,哪里有分别?”
“是没有分别,那就照做啊。你说是不是?苏庶常?”
苏檀清没想到他们问这种简单的问题隔山打牛也就算了,居然还想把自己拉,真是……好烦!
“其实圣人的有些话也是不遵从的。”苏檀清一本正经的说,把听见的人惊讶个半死,这话怎么敢说?
“比如说:‘食不厌精,脍不厌细。食饐而洁,鱼馁而肉败不食;色恶不食;恶臭不食;失饪不食;割不正不食;不得其酱不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱;沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食;祭于公,不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。’这话里面的很多项某都做不到。”苏檀清仍是一本正经地补充。
听见的人:“……”
虽然是事实,但为什么怎么想怎么别扭呢?
不过见她这么口无遮拦,他们也不敢再随便把他拖下水,要是在口无遮拦一次,不知道被杀伤的是谁了。
除了“斗嘴日常”,有时候康平帝心血来潮“微服私访”,也会点一两个臣子跟一两个皇子皇女陪同的,当然就是被他看见的人会被点得最多,苏檀清非常“有幸”地被点了几次。
不过康平帝是过过苦日子的人,出来也不过是看看自己的江山,看看自己治下的百姓,再看看跟自己出来的“皇位候选人”的表现,心情好就指点两句。
不过苏檀清觉得他们看的“贫民区”不过是“平民区”而已,真正困苦的人家他们是没看到的。
“苏贤侄,你是耕读出身,你觉得哪里的百姓最苦?”皇帝觉得洛阳都转得差不多了,想换个地方玩玩。
“哪里最苦这可看不出来,小侄只知道最苦的人家是撑船打铁磨豆腐的人家。”这个坑苏檀清才不跳,说哪里苦不是说那里的官员不好么?
“撑船打铁磨豆腐?那好,那就一家家瞧瞧。”皇帝立刻就吩咐侍卫找最近的打铁铺或者豆腐铺,哪个近就先去哪个。
虽然苏檀清觉得这样看看不可能真正知道人家的苦,不亲身体验是不可能有强烈的体会的。不过她也不会说出口,真因为自己的建议让他们吃了大苦头,难保不记恨自己。
再说即便真有触动,她也不觉得这样的触动会改变什么。不说等这些“候选人”登基的时候还记不记得,就算记得在皇权与民生之间相比他们选择的还是皇权。
后来先找到的还是打铁铺,康平帝就带着一群人往那走。不过这样随机找到的地方还是挺真实的,至少杜绝了提前准备的可能。
刚刚靠近就可以听见“铛——铛——铛——”的打铁声,一进店铺更是一股热浪袭来,只觉得冷热交替愣是打了个激灵。
店家平时做生意的都是补补犁修修锄打打锅之类的工作,连刀都是菜刀镰刀为主,连小刀都少打,看见这么一群人都不觉得他们是来做生意的。
“客官想打什么东西?”不过他还是先问问来意再想其他。
康平帝只是心血来潮就想看看,当然没想着自己要是不买东西看起来多像找茬的。
“有什么现成的东西给我们看看吗?有合适的就买。”苏檀清看了看周围的环境道。
☆、59第59章
店家看了看这群看起来非富即贵的人,想着如果真的有人愿意出钱买,那就算只有刚刚说话的那个应该也不错了。
于是他到里间去把一些早就打好作为样板的铁器抱了出来,主是农具跟家用铁器为主,人家专门定做的东西他没有拿出来。
“就是这些了。”店家弯腰把铁器放在地上,铁器相互之间的碰撞发出清脆的声音。
苏檀清看见刀剑的时候才想起自己的建议不妥,毕竟是皇帝在自己身边,所有人进大殿都是要解下武器的,现在自己让人抱了这么一堆可以作为“凶器”的东西来,先不管皇帝怎么想,一旦有了点问题,那都可以赖到她头上。
苏檀清默默挑了一把刀,打算万一有什么事也好做出“补救”的姿态。唐刀技艺早已失传,这里的刀剑虽然看起来是装饰为主,但这把刀店家看了看这群看起来非富即贵的人,想着如果真的有人愿意出钱买,那就算只有刚刚说话的那个应该也不错了。
于是他到里间去把一些早就打好作为样板的铁器抱了出来,主是农具跟家用铁器为主,人家专门定做的东西他没有拿出来。
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苏檀清看见刀剑的时候才想起自己的建议不妥,毕竟是皇帝在自己身边,所有人进大殿都是要解下武器的,现在自己让人抱了这么一
☆、60第60章
苏檀清听见这呼唤心里一惊,立刻抛下这边的事往那边跑去,要是都是不认识的人,苏檀清倒是会选择救更多的人的这个选择,但有一方是朋友武明德,那就只能对其他的人说一声抱歉了。
苏檀清过去的时候就听见有人说什么为苏檀清听见这呼唤心里一惊,立刻抛下这边的事往那边跑去,要是都是不认识的人,苏檀清倒是会选择救更多的人的这个选择,但有一方是朋友武明德,那就只能对其他的人说一声抱歉了。
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☆、第61章
苏檀清不记得具体元朝有什么政策,但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等,汉人连名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”;什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了;有些地方生下的第一个孩子会杀掉;山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信,也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的,即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策,但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等,汉人连名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
第14节
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