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第四百三十八章 功法奥妙
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原著中,此时的人类文明因为万界天球不断复苏,整体实力跟不上入侵者的实力上涨速度,早早就失去了对万界天球的控制权,只能眼睁睁看着地球母星被入侵者所占领。

就算有一个江离在不断力挽狂澜,但只有他一个人,又能起到多大的作用?更别说后面还有许多拖后腿的,比如江纳兰,光明教,梦江南等等存在。

原著里,别看江离奇遇连连,获得了不少资源,但他却因为昏招连连,导致人类最开始迅速崛起的机会全部错失。

如果他能将伴随着三具神尸诞生的诸多灵石星球,全部投给人类社会。不知道能培养出多少坐忘和圣者。

偏他要讲什么无私奉献,把所有灵石星球全都化作了灵气,充给了修真界。

说什么无私,这般作为可称得上是最大的自私了!

只顾着自己认为对的,却不管如此一来,那些底层的人员要想获得散入虚空的灵气,不知有多困难。

这般做法,就如两百年前的国家时代时,阿美莉卡遭遇金融危机,采取的大肆印发钞票散发给民众的做法。最终底层的民众并未受到什么恩惠,反倒是那些最顶级的财阀吃得盆满钵满!

要知道,修真界的灵气也是存在于和修真世界重叠的二次元中,不到胎息境界,根本无法汲取到存于另一个次元的灵气。

虽说有类似聚灵阵一类可以聚集灵气的方法,但这种方法哪能普及给底层的普罗大众?

难道布置聚灵阵就不需要资源了吗?

原著中的江离如此作为,只不过是他自认为如此选择是最公平的方法。

却不知,如此作为其实拉大了社会阶层的分化。

哪怕他把所有灵石都化作灵气,充盈修真界每一处,看似公平的做法,但上层依旧有各种手段和方法,来利用这股充盈的灵气。

反倒是底层人员,得不到多少恩惠不说,反倒因为发达的网络联系,最容易被上层所糊弄。

正是因为知道人性本私,所以楚云深得到这些灵石星球后,并未选择将其充入原界中,而是交给了薛碧生来处置。

事实上,薛碧生的作为,确实让他非常满意。

一边借助着地球战场的锻炼,一边借助着这数千万颗灵石星球建立起的修炼室,为人类文明培养出的数量庞大的圣者队伍。

可以说,人类文明能涌现出如此之多的圣者,这一批灵石星球所起到的作用是功不可没。

……

在人类获得巨大发展的这些年中,因为圣者不断涌现,原本的许多老牌圣者,因为跟不上人类文明的急速发展,如今已然泯然于众人之中。

早期时,他们谋划借助薛碧生手中的资源,想要为自己培养圣者臂助。

谁能想到,薛碧生几人手中掌握的资源,竟然会如此恐怖。哪怕他们以阳谋为自己谋私利,却也被薛碧生他们直接无视。不管他们送来多少人,全部纳入培养体系中。

借助着薛碧生他们手中的资源,这些圣者的谋划确实达成了。

可惜,随着时间发展,晋升的圣者越来越多,西方文化圈确实诞生了几千尊圣者,但相比于华夏诞生的数十万圣者,区区几千圣者,根本翻不起一点浪花。

就算他们的谋划达成了又如何?

后来有人在网上评价这事,一针见血的指出了其中关键:“这是文化不同所导致的结果!”

后面跟着一篇洋洋洒洒的分析,分析指出:西方文化圈资本思想盛行,只会将资源集中在少数人手中。资本只会投资有价值的人,如此一来,确实可以最大化利用资源,诞生出不少精英。

薛碧生他们的选择便是不分上下,一视同仁:只要你肯努力,便可从他们手中获得相应资源。

再加上华夏文化盛行的人情文化,以及团结互助的思想,其实更容易通过彼此帮扶的方式,催生出更多的圣者。

这篇文章通过层层剖析,深入浅出地指出了两种不同文化思想的差别,最终导致了结果上的巨大差异。

可惜,就算有明眼人能看出其中的奥妙,可是西方文化圈那种根深蒂固的思想,并没有缩小差距,反倒让这种差距进一步拉大。

也曾有圣者质问过薛碧生他们偏心,但是面对这样的质问,薛碧生等人一摊手,明明白白地说道:“我心里确实偏心,但是我定下的规矩不会偏心,只要你们符合规矩,我照样会把资源给你们。但是资源给你们后,你们自己怎么利用就是你们的自由了。出现这一切结果,都是你们自己的选择,和我无关!”

面对这样的回答,西方圣者只能哑口无言地退去。

相比于其他老牌圣者的泯然于众人,江纳兰这位老牌圣者的表现,可谓是相当亮眼。这些年来也是进步斐然,在地球保卫战中,击杀了不少的入侵圣者。

只不过相比于如日中天般辉煌的炼气十二祖,以及因自创大道而大放异彩的江离来说,他的光辉就黯淡了许多。

虽说江纳兰的实力确实大有进步,但相比于动不动就媲美真神的炼气十二祖,和因自创大道而实力飙飞猛进,能媲美真神实力的江离来说,他的实力只能和算是表现尚可。

在一群新晋圣者中,他自然是最顶尖的那一批,但在人类文明整体排行中,他只能算是第二梯队的中游。

以前,他是人类文明中高高在上的存在,如今却沦落到泯然于众,这让曾经风光无限的他,又如何能接受得了呢?

可惜,如今他这样的实力,想当二五仔也没有资格。

前段时间,魔界和武界联合起来,准备入侵万界天球。却在人道网络的威势下,几乎毫无还手之力。

鉴于人道网络那浩瀚无边的威严,江纳兰等人自然不敢有所造次。

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