对于明朝皇帝，先生曾评论过，除了洪武、永乐两个不怎么读书的做得好，也就英宗、武宗还有点样子，其余都是败家玩意。

尤其批评嘉靖：炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事。

所谓爱之深才会恨之切，若是不觉得可惜，先生想必是不会如此愤慨的，实在是嘉靖手腕有，实力有，也敢于和江南士绅们斗。

但……思想框架一直没变。

历史上的嘉靖只是遵循“本能”的在找回皇权，然后按照文治武功那一套在做皇帝，根本没有在制度思想上动过心思。

因而嘉靖的确中兴了大明，但避免不了大明灭亡的结局。

所以先生斥骂“就是不办事！”

可见先生是有多急多可惜，这也是嘉靖比不上秦皇汉武这些千古一帝的原因，嘉靖并非是没有能力，只是他完全没有发挥主观能动性……

这固然有嘉靖痴迷修道的原因，但更多的是，嘉靖自己也不知道怎么改。

明朝中后期社会思想极其多元的根本是什么？是没有标准，所有人都没有了方向，所有人都在迷茫探索，寻找新的出路。

王阳明的心学是一味良药，但治病你不能光用一味药，你得君臣佐使，方成药方。

所以光用心学是没用的。

心学指导不了变法，而大明最需要的就是变法。

历史上的嘉靖不知道该怎么做，这个世界的嘉靖在张执象将未来的历史都讲给他听后，嘉靖已经明白了自己身上的重担，还有未来该怎么走了。

而嘉靖想怎样，就决定了严嵩会怎样。

奸臣、贪官，这些都是严嵩的表象，他本质上是嘉靖的人，而且是最懂嘉靖，最勇于为嘉靖任事的人，他就是一块砖，嘉靖要做什么，就把他往哪里搬……

至于贪官嘛，严嵩哪有徐阶这位大清流贪得多呢。

名声如何，不就看文人的笔嘛。

“刺王杀驾，也是要时间准备的，严嵩，你说他们准备将朕拖延在淮安几天？”他们是坐船南下，真要走，完全可以不管岸上的那些灶户，开拔起航就是了。

嘉靖此话，就是在等南京准备好，来一次硬碰硬。

“陛下优待道教，又有国师护法，他们要刺杀陛下，无非是从青龙榜上寻人，或者是从藏地寻佛陀来动手。”

“江湖上的青龙，毕竟是大明的人，明白刺杀皇帝是什么罪过，因而不太可能答应。”

“所以，来的应该是藏地的佛陀喇嘛。”

“其实这也正常。”

“我大明禅宗重视‘教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛’，其实已经只修性功了，再要么跟少林一样，禅武，禅医，倒是没有佛教修行的法门。”

“唯独藏传佛教，有密宗法门，上师喇嘛常常有神通。”

“乌思藏都司山高皇帝远，有南京那边作保，大抵会有某派高僧愿意出手，他们要请人，应该是陛下南巡开始，至今已有半月，想必也就旬日的功夫，人也该到了。”

“陛下若是一直在船上，他们也不好动手。”

“等离了淮安，到了扬州，恐怕夏言他们会建议陛下看看扬州的繁华。”

嘉靖也笑了：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。严嵩，你去给朕弄个仙鹤来。”

严嵩道：“臣弄不来，要不，陛下问问国师？”

嘉靖道：“国师只会弄只鹤给朕，然后告诉朕，朕不能骑鹤，是朕的原因，而非鹤的原因，说完怕是还要骑鹤在天上逛一圈，证明这个道理。”

“罢了，罢了。”

“朕是骑不成仙鹤了，你下去准备吧，朕很期待看着扬州繁华呢。”

……

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。