在场今学派的名士，包括高昌、付遣、许肃等许多人在内，听了刘表推崇郑玄，心中着实是非常的不服气，但偏偏他们无可辩驳。

虽然古语有云，文无第一，武无第二，但郑玄的成就实在是太高了，他师从第五元先学习《京氏易》和《公羊春秋》，在今文派系中打下了底子，随后又跟张恭祖学习《周官》《古文尚书》等等，更加有古文学家马融悉心栽培，终究成了通晓古今两家的当世鸿儒。

虽然今学派的名士们对他的做法并不赞同，但却也是发自内心的敬佩他的成就。

统一古今，将对立进行融合，郑玄目下的成就在东汉而言，确实达到了一个前无古人的高度。

刘表将他搬出来当说辞，也是无人可以辩驳。

见场内众人不吱声，刘表遂道：“郑康成融汇古今，结合古今两派，自成一脉，为当世经学集大成者，天下无人不佩服，足见古学和今学都有其可取之处，我等身为孔道之后，当秉承先贤之智，不偏不倚，去糟取精，方可使学术大兴于世。”

说罢，却见刘表又道：“如今，由宋公和綦毋公所编制批注的《五经章句后定》《左传》《太玄经》皆已问世，老夫自思当将这些名著皆列入我荆楚官学的考学范畴，翌日在坐诸公，谁的批注作品可达去粗存精的程度，便也可同仲子先生的大作一样，被列入我荆楚诸学宫中，供从四方来我荆楚的学子们共读。”

这一番话，算是将古文和今文日后共同在荆州并轨相结合的事情给落实了。

一时间在，在场的诸多学子中，有大概一般人纷纷交头接耳，议论纷纷，场间如同闯入了一群苍蝇一样的喧闹。

刘琦非常理解刘表此刻的心思。

刘表出身正统宗亲，又是太学生，其师更是已故司空王畅，可以说是根正苗红的正统儒生，就肚子中的墨水而言，刘表可算是纯正的今学士人。

但如今，他却提出古文今文相结合，等同于站在了今学士人的对立面，这是为何？

说白了，到了刘表、宋忠、乃至于庞德公这样的阶层，古文今文之争对于他们而言早就已经不再重要了。

因为他们已经到达了经学士人中食物链的顶端，眼界与普通的学子和名士大不相同。

他们心中所想的，已经是如何超越先贤，再创新高。

不论是古文学还是今文学，对于他们而言，都是前人的东西，前人算什么？前人都是作古的人，为了他们留下的一堆不知所谓的东西争来争去，有意义么？

他们现在要做的是取代前人，超越前人。

有基于此，不论是古文学对还是今文学对，对于刘表和宋忠这样的人来说，都是狗屁……对的，只有他们自己将要立下的学派，而不是替前人的学派争风吃醋。

如今就形势来看，今文学的发展已经畸形，各种批注和对批注的批注，已经达到了让人作呕的程度。

就拿五经中的《诗经》为例，总共不过三万九千字，三百多篇诗歌。

但从官学成立以来，多少今文士子对《诗经》进行了无数次的剖析注解，然后后人再对注解进行注解，下一代人对注解的注解进行再注解……

三万九千字的诗歌，如今在大汉朝各郡，你随便找一家今文学派，翻一翻各家对《诗经》的注解，要是不到三十九万字，各家都不好意思出来混。

数万字的经学治典，用几十万乃至上百万的字去做诠释，试想刘表想要在经学上做出一番事业，依靠今学肯定做不出什么名堂了，毕竟这些经典已经被诠释的烂糊了。

想要在经学上继续开拓一番事业，必须要往还不曾被天下人过于深研的古文方面拓展，只有这样才能做到超越先贤。

今文学派的名士马牞急忙起身道：“明公有融合古今之心，实在令我等敬佩，但今学毕竟乃是朝廷正统，想当年雒阳太学以经学为主，何其荣辉，雒阳太学可谓天下经生所归，数万士人不远万里之路，精庐暂建，嬴粮动有千百，编牒不下万人，皆专相求于今学，从无旁门参杂。”

刘表眉头一皱，转头看向宋忠。

这话摆明了，就是今文派的人摆下擂台，准备与己方展开辩论了。

这就是古代的儒林士人，一旦他们所认定的东西被人侵略了，不论对手是谁，别说是刘表，哪怕是皇帝，也要摆下擂台，对垒辩证一番。

唇舌之功，历来便是每一名经学士人的必修课。

刘表也是士人，他自然明白对方这这是画下道道了，但以他的身份却不能往里面跳。

宋忠深吸口气，缓缓起身，准备与马牞辩驳。

其实今文学派会出现过激反应，这一点早就在刘表和宋忠的意料之中。

他们怎么可能会轻易妥协？必然会经历一场唇枪舌战。

而刘表身为一方牧守，荆州之主，自然不可能亲自下场去与那些儒士们辩驳，这实在有失一方霸主的身份。