静静听着米迦迦连绵不绝的叙说，金铎抄手捡起块大钢炭摆成几瓣。

捡取一块放进太空杯，接满矿泉水。

挎包里取出一片五爪黄连投入太空杯，转手递给北碚。

“这是什么？”

“钢炭水治嗓子。试试。”

“有效果？”

“奇效！”

北碚鹰眼般锐利的眼睛盯着金铎，又看着飘着一层黑末的水，毫不做作接过太空杯大口吞下闭目修整。

米迦迦带着金铎继续往下看。

第二件是魔都博物馆院藏否的复制品。弦纹缶。

这是最典型的圆腹缶。整体就像是一个放大几十倍的矮脚杯。

接下来是04年金匮城鸿山越国墓里的缶。

国博的缶跟其他缶样式有些区别，但总体来说，都是圆腹大口。

还有其他各个博物馆的缶也在随后看完。

身边有只叽叽喳喳快快乐乐的小黄莺，也冲淡了压在众人胸膛上的重压。

米迦迦指着铜鉴缶和弦纹缶：“顾问组各个老师在选择缶的样式上出现了分歧。”

“一部分支持圆腹的弦纹缶，还有一部分支持铜鉴缶。”

“时间很紧，必须要在三天之内确认。”

虽然米迦迦的话音非常好听，但这一刻却是给了三人泼天压力。

唐宋元和黄博也是文博界里的高手，但对缶的认知还是很少。

缶在神州乐史上的地位举足轻重，号称八音之首。用她做道具那确实是神来之笔。

这玩意不单单是乐器，还是礼器也是酒具，平日里也兼着水具的功能。而且，各个朝代缶的样式也径庭不一，想要从中找到最适合开幕大戏的道具，短时间内绝非易事。

铜鉴缶是方，弦纹缶是圆。按照神州古言天圆地方的叫法，无论选谁，都没有问题。

唐宋元黄博齐齐站在铜鉴缶周围静静观察，最后又将目光投向金铎。

实话说，用这铜鉴缶做道具，两个人是不看好的。

这玩意从艺术的角度来说，那是绝对的顶呱呱没得说。但要用来做道具，还得敲出声音来，那就有点错味。

不过两个人也只敢在心里嘀咕下。

这种超级大事，还得……劳副组长拿主意。

自己嘛，也就是个打酱油的路人甲和乙。

一想到副组长这个称呼，唐宋元心里就是一阵阵的哆嗦。碎碎念的叫着一步登天，心头说不出的滋味。

那边的北碚不知道什么时候已经睡死过去，鼾声一阵阵的从高到低。高的时候就跟打雷，低的时候就像是下一秒就要断气。

旁边周围尽是组委会的工作人员，对这种的情况早就见惯不惊。趁着这难得的空闲时间段吃的吃泡面，休息的休息。

“声音有什么具体要求？”

米迦迦转手就把一张纸递给金铎：“都在上边。”

金铎的表现有些出乎唐宋元黄博意料。

缶的形制还没确定，鬼手劳竟然就问起了声音。

这是几个意思？

后世子孙们只知道击缶而歌，但真正的缶发声是什么样的却是极少有人关注。

旁边就有几个土陶缶，有的是全器有的是修复品。

这可是真真正正几千年的出土文物。

但这些缶的声音都不符合开幕式组的要求。

连着试了几个土陶缶发出的声响，金铎站在原地不动，似乎陷入沉思。

组委会对于新缶的声音非常高。

不同于鼓，但又要比鼓更厚重。

不同于编钟，但又要有比编钟更高的穿透力！

而且，在合击的时候还要有金戈铁马大气滂沱的震撼。

总的来说就是既要展现神州古典音乐的灵韵，又要兼备感动人触动人打动人的神韵。