大明宫-宣政殿

李旦引来的这位年轻人，名叫-杨炯，华州华阴人，常山郡公杨初的曾孙。显庆四年，应弟子举及弟，被举神童。显庆五年，杨炯时年十一, 待制弘文馆，待制十五年。

所谓“待制”，即制举，又称大科，贞观十一年，太宗下旨制举分科取士, 目的在于选拔各种特殊人才。

制科非常选，必待皇帝下诏才举行。具体科目和举罢时间均不固定，屡有变动。应试人的资格, 初无限制，现任官员和一般士人均可应考，并准自荐。

后限制逐渐增多，自荐改为要公卿推荐；布衣要经过地方官审查；御试前又加“阁试”。

相比普通的科举考试，这种“待制”之法，更容易入仕，也更容易升迁。毕竟，人家先跟“老板”混了个脸熟，先入为主嘛，用人之道就是如此。

而杨炯呢，过去错过了不少机会，所以便想通过“大比”一步登天。可不知道是他的文章不好，还是别人的太好了，理所当然的落榜了。

每日在酒楼买醉, 觉得自己生不逢时。喝醉就在酒楼的墙上题字，还别说诗文也是不错，在长安的士子圈中, 也算是小有名气。

正巧被偷偷出宫的李旦瞧见了，被他的诗文所感染，所以便有昨日的抱打不平。

当然，杨炯的大名，李贤还是知道的，弘文馆有名的神通，在那个“时间线”与王勃等称为初唐四杰。

可李贤不太注重诗文一道，他用吏、选将的标准，光是会写辞藻华丽的诗词文章是不行的。要么上马治军，要么下马治民，仅此而已。

所以，他命杨炯当殿书写治国策论，写的好坏，就决定了他的官位。是去相王府领份闲差过活，还是出入庙堂一展报复，全看他手中的笔了。

.......，一曰有官，谓沈溺下僚，不能自奋；二曰无官，谓素在草茅，不能自达；三曰世家，谓将帅子孙，不能自效；四曰豪杰，谓江湖领袖，山林标准。

五曰罪戾，谓曾犯三尺，求脱罪籍；六曰黥配，谓材气过人，轻犯刑法；七曰将校，谓素有谋略，久淹行伍；八曰胥靡，谓隐于吏籍，不得展布。......

除了这些，杨炯认为，大唐以弓马得天下，更应该以弓马安天下。历朝历代的王朝兴替，无不以衰落而亡，唯汉以强而亡。

即便是到了东汉末年，群雄割据时代，依然可以打得乌桓、南蛮、山越这些窥测中原之族丢盔卸甲。由此可见，拥有一支永远强大的军队，有多么重要。

高祖、太宗以弓马夺取天下，民心是大势所趋不假，可更赖兵革之力。自永徽以来，朝廷虽然也常常对外作战，但战损却不断攀升，这就是战力衰弱的表现。

太子贤，出身行伍，亲赴戎机多年，自知其中的利弊。如今奉旨监国，虽夙夜忧叹，但却军力下降之事，仅下令开了学堂，并没有过多举策，此以为治国之疏也。

呵呵......，在杨炯紧张的目光下，李贤微微一笑。随即把本章扔在案子上，淡淡道：“书生谈兵法，不是什么新鲜事。”

“杨炯，文人上战场，不是谁都能跟岑尚书一样的，这苦也不是一般人能吃的。”