美女老大的近身保镖作者:sr宝贝

第12章

周小渝道：“这个话题要说起来就很罗嗦了。”

龙佳琪看着缓慢流淌的江水道：“可我就想听你罗嗦。”

周小渝把听自爷爷的解说，以及自己的一些理解讲了出来：

“近代国术不论拳法怎么千变万化，开宗立派，在拳理上始终难以脱离两个范畴，就是源自佛家的外家拳，和源自道家的内家拳。”

“依托‘佛家理论’讲究‘以有为而至无为’的‘皆空’境界，因而出家，至超凡脱俗。这正是所谓‘外家’的一种说法。而脱胎于少林一系的拳法，或者说以这一理论衍生的拳法，自然而然的，就在某一时期被冠以‘外家拳’之称号。”

周小渝道：“而道家的理念，除了元朝丘处机一系之全真，都是可以如同常人一样的娶妻生子的，和家人共享天伦之乐，他们讲究‘无为而至无所不能为’的自然境界。因此被叫‘内家’，而依托自道家体系的拳法则，被叫做‘内家拳’。”

“此外，随着武术发展进步。旁系繁枝越来越多。这时的人们，更喜欢从一些其他的特点来区分外家拳和内家拳。最为简要的一个，就是所谓‘先天之力和后天之力’说法。”

他道：“外家讲究的力量是先天之力，所谓先天之力就是母亲赋予的力量，简单来说就是：肌肉之力，骨骼之力，筋骨之力，总之一切的力量依托和应用，都离不了本体力量，这就是外家拳核心。所以外家拳着重刻画骨，筋，髓。”

“功夫常说的三个境界：易骨，易筋，易髓。以及专修筋骨的易筋经，洗髓经，这些归纳起来，也就是一整套的外家体系理论。同时，外家拳也根据其特点，对敌时采用的是‘主观判断’，讲究‘先发制人留有余地’。这点与内家拳依托‘后天之力’，‘感应判断’，‘后发制人不留手’，是有明显区别的。”

“内家后天之力，是依托道家‘天人合一’理论，利用内家心法帮助人体感应自然的一个过程，这个过程中人体会发生一些微妙变化，进而产生一种较为玄乎的力量，‘内劲’。内劲之奇妙，是在一个厚积薄发的酝酿之后，瞬间爆发的力量难以估计。所以内家拳对肌肉筋骨之力依赖不明显，讲究的是劲。”

“明劲，暗劲，化劲是对其三个境界的描述。而依托于‘劲’的运转规则，以及内家‘大勇若怯，大智若愚，大爱无言，大道无德’的辩证理论，这就几乎注定了内家拳的对敌理念，那就是‘感知判断’，时机成熟之后，后发制人不留手。因为劲的应用，不可能如同肌肉筋骨之力频繁出击。”

龙佳琪基本在听天书，但是特别喜欢看他那种讲拳时的自信，又道：“再说点给我听。”

周小渝又道：“这就很明显了，两个完全不同的体系，却都不那么尽善尽美，因此衍生出第三类，就是所谓的‘内外兼修’，相互用彼之长，补己之短。”

龙佳琪虽然不是很懂，却不是很喜欢这样，扭头道：“我觉得这个不好，为人要专一，不是说练武在精不在多吗？”

十、说拳

周小渝很认同，却还是道：“也不能完全否定。如果是以‘应用’或者‘健身’为目的，在初级阶段，内外兼修的效果尤其明显。当然，如果把练武看做一种信仰、一种追求的话，采取这种方式对内家拳来说，或许也终身无法得窥化劲。对我来说，就无缘‘虎豹雷音’。”

龙佳琪眼睛一亮：“好威猛的名字。是你家的绝技吗？”

周小渝很崇拜的样子道：“虎豹雷音是一种境界，不是功法。正如同我的虎豹意，也是一种境界。和内家用于对敌的‘听劲’，‘感知’，不是一个概念。”

“爷爷曾经说，我家拳法来源很杂，吸取了很多，有洪拳，蔡家拳，还有北少林拳等等。而压箱子底的绝技‘虎豹’，看似像内家形意，其实不是，最终还是来自少林外家之‘虎豹双形’。”

周小渝道：

“爷爷说，我们是人，不了解虎豹，所以开始是学习‘形态’，但把形态刻画进骨头的时候，也就是进入外家易骨的时候就成了，那一时期的虎豹，形似而神不似，拳似而意不似，所以叫‘虎豹形’。而之后，随着修为提升，逐渐进入外家易筋之境，那一时期的虎豹，神髓在，但是形态脱离，起手头足之间透出意境，叫‘虎豹意’。”

“如果能够像蒽姑一样把功夫练到骨髓之中，身形意动之间，由内而外的产生一种近乎野兽喉咙深处的‘低鸣’，如炸响之前的云层中那翻滚着的雷音。那一境界，就是虎豹雷音！”

龙佳琪道：“原来你家那个蘑菇这么厉害的说。”

周小渝道：“是蒽姑，不是蘑菇。”

龙佳琪笑了，“哈，我就知道你要这么说。”