谥号不独帝王有，臣子也有，包括地方名人，隐居之人也有，但是后者往往是私谥。官府赐予的谥号是官谥，私人授予的则是私谥。

秦始皇统一天下之后，认为臣子给帝王立谥号是子议父，臣议君的大不敬行为，所以予以废除，自立为始皇，想着子孙万代不绝。

当然，之后的事情我们也知道了，秦朝二世而亡，汉朝建立后，继承了秦法的本质，而这种不甚重要的称号问题，则是推倒还原周制。

但是在一开始，谥号与庙号的差别并不是很明显，比如汉高祖刘邦也被叫做汉高帝刘邦。到了汉武帝之后才严格起来。

众所周知，谥号有美恶之分。只不过发展到唐宋时期，哪有人闲着没事干送恶谥，送出的都是美谥，而且因为谥号太少而官员人数太多，导致一字谥号已经不够用了，发展为两字谥号，一般是“文x”。

原因嘛，在美谥之中，以“文”字为美。先秦时期的名臣季孙行父、公叔发等，西汉名臣萧何、张良等都谥“文”，这也影响了后世谥号中“文”字地位的提升。

唐人李栖筠有言：“夏之政忠，商之政敬，周之政文，文兴则忠敬存焉。故前代以文取士，本文行也，由辞观行，则及辞焉。”

以上，是这次谥号之争的背景。

行车路上，刘易见赵昕眉宇凝重，道：“这一次，官家赐予夏郑公以文正一谥，可见对夏郑公的重视，殿下何故生忧。”

赵昕并无刘易这般乐观，道：“文正一谥本是文贞，为文臣之最，魏征为第一人。而今因父皇之讳改为文正，夏竦在外名声不佳，那些文官只怕不愿意看见这一幕，这谥号没有这么容易定下来。”

何止是没有这么容易，只怕要吵出不少的唾沫星子来。“文”的含义包含经纬天地、道德博闻、慈惠爱民、愍民惠礼等等；“贞”也有清白守节、大虑克就、大宪克就、不隐无屈等含义，全为褒义。

文贞二字可谓文臣谥号之最。在唐代，魏征有幸成为第一个拿到“文贞”谥号的大臣，其后陆象先、宋璟、张说等人也先后得到文贞谥号。到了北宋初年，李昉、王旦两位名臣也享受了文贞殊荣。

因为这两个字背后的意义如此重大，所以授予之人往往是文臣中的顶级，有才有能，名声还得好。就才能而言，夏竦算得上，至少比李昉、王旦这两个清净无为的宰相强，问题就出在名声这一块了。

就看之后朝廷上如何议论了。赵昕坐在车里，闭目养神起来。这一次的争辩，他有些不想参与，因为他知道结果，而且自己大概率改变不了。

崇政殿上，除了几位宰执外，还有其他人，如同知太常礼院司马光，判尚书考功刘敞。他们正好负责议定谥号一事，所以得以参会。

赵昕看了一眼议事之人，心下便已经知道了结果，没有一个和夏竦牵连紧密之人，泛泛之交，恐怕没有多少人愿意帮他争这最后的名分。若是年前宋庠没有被罢去相位，恐怕还有的分说。

坐到属于自己的位置后，赵昕静静地看着底下朝臣交谈议论，越是小官，在这个时候议论声音越大。

赵祯到来，众人一齐朝他行礼。