在说这话时，余乘风装出副振振móyàng来，鼓着腮帮，嘟着小嘴，见这可爱móyàng，余大嗓又是yīzhèn大笑，道

“好好好，以后为父将胡子剃了，天天亲你，我的小可爱。”

听这话后，余乘风不由又是打了个寒颤，天天亲？那我岂不得天天吐？还小可爱？老天啊，不带这么玩我吧？看来眼前也只能先应付此次的危机了！以后还是少与人相处为妙，不然真不知又得出少揪心的事来。

想罢，余乘风道

“父亲，我要自己下来走。”个大男人，却被别人抱在怀里，这怪异的感觉，余乘风实在是受不了了。

随后余大嗓便将余乘风放在地上，刚着地的余乘风便赶忙朝着后院跑去。

“慢着点，别摔着了。”余大嗓关切喊道。

“知道了，你去忙生意吧。”余乘风朝着后方的余大嗓挥了挥手，又是将被余大嗓亲过的手在衣服上猛蹭，便朝着自己的房间跑去。

来到房间前，余乘风推开房门，又是将房门关上，兴奋的从兜里拿出本蓝色的书，盯着书本封面上的‘聚气阶’几个字看了会，喃喃自语道

“终于有时间看这修仙秘籍了。”

余乘风边翻着书页边朝着床边走去。来到床边，将书本放到床上，便小心翼翼的爬到床上，盘腿坐下。

随后，余乘风翻开书本，聚气阶这本书并不是很厚，总共也不过十几页，可余乘风却看了两时辰，反复的回看前面的内容，看有什么重要的内容没注意到。

“原来这修仙jiùshì吸纳天地灵气，感悟世间造化。”余乘风喃喃自语，不由深吸口气，这世间的空气确实是比地球要清晰许，难道这清晰的空气便是灵气了？余乘风不解，缓缓闭上眼睛，按照书中所述试着静下心来。

这书最后几句到底讲的是什么意思？‘大道皆相似，我道万千种，顺心而修者，方能证己道’余乘风反复在心中琢磨着这句话，对于修仙事，之前也是闻所未闻，也甚是不明此句之意。我道？是什么东西？道又是什么东西？虽说能大概理解这‘道’的意思，但若是要详细说‘道’它到底又是什么意思呢？这本来jiùshì种虚无缥缈不存在的东西。

道理、道德、道路、大道、道士余乘风将‘道’字组了几个词，却仍未体会这‘道’的本意。

道之极致便是仙吗？记得《道德经》里有句话反复出现在修仙电影里‘道可道,非常道。名可名,非常名。’此句话原文是‘道可道，非恒道。名可名，非恒名’但在汉代有帝王，自居‘恒帝’甚是忌讳别文中有‘恒’字，认为那是不尊君，便将‘恒’字改为‘常’

而这‘常’字若是细心理解，似乎也与‘永恒’有关，比如说‘万古至今常常暴风雨、地震’等等。这‘常’字也可理解成不变。而这第句话亦可理解为：“可道”之意是可以依据修炼道法的方法去修行的。“非恒道”，不是永远不变的，其意便是指出“道”的变化是因人而异的，各论深浅。古时诸子百家各称其学为长，难道这便是‘我道’？只赞同自己所悟之法？

想到此，余乘风震撼不已，而这‘名可名，非恒名’之意便是：所见事物之名，也不是永恒不变的，各有各的观点，各称其名。每个人所闻事物都可能与前人有不同观点，尽管大致意思相同，可辨别这事物的角度会有所区别。

这句话，无疑再次描述了‘自我’的这观点。难怪这‘聚气阶’书中会称‘大道皆相似，我道万千种，顺心而修者，方能证己道’既然与老子所著《道德经》第句话会如此相似！

曾以为古典之中所说‘白马非马’不过是无聊的辩论，却没想到这此之中蕴含着无极大道。

若说这《道德经》第句反本原意的话，这‘恒’字似乎又有了两种解释，‘非恒道’‘非恒名’‘非’亦是否之意，也可理解成：不是万古之前的道，亦不是万古之前的事物。

若说这话真有两种意思，那老子是否又在向世人诉说着什么吗？这里面又隐藏着什么秘密？

想到此，余乘风头皮发麻，难道古来真有仙？地球上神话中的人物又去了哪？他们又是否能够称之为仙？如今的‘道’真的不同万古之前了吗？或说zhègè世界与万古之前有所改变？

余乘风反复的思索着古今神话史，在那古时似乎真是因为诸原因将这段神话史认为只是段传说，而非真实存在。可如今余乘风临修仙界，在加上这《道德经》中的话，使他不禁有些相信地球古时的神话。

“非恒名，非恒名！”余乘风此刻反复的诉说着这句话，既难静下心来。地球是高科技文明世界，自然难以相信有仙神之说。而‘非恒名’这话的另层意思难道是老子在说世人的无知，或是忘祖？

想到地球诸古典既然能千古传承，定是有其真实之处，若是虚假，为何却能传承至今？

越想，余乘风心中越是不安，仙踪何去？

随后余乘风又是闭上眼睛，试着静下心来，可无论如何都无法将心静下，内心依然澎湃不安，不断自问‘世间可有仙？’

终过了几个时辰，余乘风心虽未能静下心来，却是不知不觉倒在床上睡着了。

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第六章问世间可有仙

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