关于那次见面的细节，札记没有描述更多，总之建文帝和郑和达成共识，并打算让郑和向朱棣转达两层意思：第一，同为皇室一脉，建文帝无意与侄子争夺江山；第二，建文帝在海外避祸多年，现体弱多病，思乡心切，故愿意拿出当年太祖留下的巨额财富换取归国自由。

心潮澎湃之下郑和满口应允，分手后回国途中对着海风反复掂量，一腔热血渐渐被冷酷的现实打回原形。朱棣是何等人物，他是靠马背和铁血登上皇位的，这种人面对敌人只习惯用拳头而非谈判！卧榻之侧岂容他人酣睡？而且酣睡者是他叔叔。再说普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，身为一国之君，怎会被一点点财富所诱而引狼入室？

可以想象，如果郑和把这件事如实禀报，朱棣只有两个反应：第一，将郑和推出午门斩首；第二，筹建规模更大的远洋舰队，远征灭逆。

因为朱棣身上流淌着朱元璋冷酷无情的血，对待敌人从来不知什么叫“宽恕”。

隐而不发，当这件事没发生过？这不符合郑和做人的原则，君子一诺千金，答应过的事就必须做到，而且建文帝既是逊位皇帝，还是当今圣上的皇叔，仅仅想归国后有方寸立足之地，地点由朝廷指定，派兵驻守也无妨，只求生前安逸清静，死后能葬入皇陵与列祖列宗相伴——这些要求非但不过分，简直低得可怜。不过朱棣是不会有同感的，因为他是皇帝，他的皇位正是从建文帝手中夺来的，不得不顾忌更多

“札记交代到这里缺损掉一大截，真遗憾。”

谈戎摊摊手叹息道，白钰和宋楠正听得悠然神往，突地轧然而止都失望地叫道：

“缺损？！”

“很正常啊，毕竟几百年前出土的东西，能重见天日看到那么多内容算保存得很好了，”谈戎道，“札记最后一段萧桁已陪建文帝在某个大山深处安度晚年，他不时下山救济村民，为纪念和怀念，每逢村里祭祀族人们就一起载歌载舞，传诵他的美德。萧桁把歌词都源源本本记下来了——朵朵红梅花儿鲜，贵客山上飘下来，叠叠青山对古松，流水欢歌迎客到；五月蝉声闹山村，贵客山上飘下来，外圆内方门槛高，喜气盈盈开门红；金秋稻子香又熟，贵客山上飘下来，山歌伴着布洛西，又滑又甜传四方；三九隆冬万物枯，贵客山上飘下来，辣子干椒朝天苗，鞭炮声声辞旧岁。”

很热闹喜庆的词，经她冷冰冰毫无情感的语调说出来好像不是滋味，一点情调和风情都没有，白钰和宋楠相顾失笑，良久问：

“还有呢？”

谈戎盯着他俩：“萧桁是很正统古板的名医，你们觉得他一字不漏把民谣写在札记里隐含什么意思？或者说传递什么信息？”

宋楠不擅长逻辑推理，笑笑没说话。

白钰沉吟片刻道：“‘贵客’下山次数比较频繁，一年四季都露几回脸；不过每次只有‘贵客飘下来’，而没有村民进山的记录，说明只是单向交流。侧面印证建文帝的确躲在山里隐居。”

谈戎难得夸道：“短短瞬间想到这两点很不错了，张益平、吴伯研究二十年也就那样。为什么单向交流，村民都没进山呢？应该在进山通道设置了重重障碍和伪装，村民们不得入其门，就算找到路径也没法深入，所以歌谣里应该暗含进山密码也就是寻到宝藏的密码。”

“哪座山？”宋楠问道。

“札记里没透露，”她道，“最后萧桁说自己年岁已高老朽混沌，留在建文帝身边帮不上忙，便请辞还乡养老。建文帝亲自送到山下洒泪而别，回家后颐养天年得以善终，直到逝去期间八年，萧桁未曾听到任何建文帝的消息。”

宋楠道：“哪是札记，分明写的悬疑小说啊，表面上什么都说了，看到最后啥也不知道。”

白钰问道：“张益平和吴伯从哪个角度入手寻访，歌谣么？”

“对，他俩以收集山区民谣为由跑遍暨南各大山区，汇总了两百多首民歌山谣，作为专题研究项目还拿到国家级文化遗产保护方面奖项，也算无心插柳柳成萌，”谈戎道，“那些歌词经过数百年流传，很多与原意不符或被改编、混编等等，他俩根据其中蛛丝马迹共锁定四座大山存在可能，共同点是原始泽被保存良好；人烟稀少未经开发；歌谣里含有“迎客”的词句；快马可直达附近海港便于建文帝听到风声立即逃遁到海外。”

“你的任务是围绕四座大山展开调查？”宋楠道，“需要我们做些什么？”

谈戎肃容道：“暨南是大南方重要门户，影子组织的渗透控制程度比临海更甚，此次行动直属反恐中心领导严禁与地方联系。我所在的团队也分散行动，防止引起各方察觉我需要二位在绝对保密前提下提供人力、物力等全方位帮助！”