借着勇士们手中的火光，丝毫不惧的萧茯苓兴致勃勃的打量着四周，当她看到船下海水清澈，不少没有眼睛的鱼在水中欢快的游来游去，高兴得对父亲大呼神奇。

本在闭目养神的萧石竹闻言扭头，瞥了一眼船外水中，见那些鱼确实没有眼睛后，说到：“莫非是盲鱼？”。

“九幽王果然博学。”那壮汉走了过来，语气比之前客气了不少，对他们侃侃而谈道：“这种鱼长期生活在着幽暗的洞穴里，眼睛早已没了。所以他们也逃不出去，反倒成了云梦洲的特产。”。

话才说完，大翼战船已经冲出了溶洞，眼前土地平旷，豁然开朗。

前方不远处的码头后，一座四面环山的古老而又优美的苗寨浮现眼前。

薄薄的山雾环绕四周，使苗寨四方上的青山难见山顶真容。轻轻柔柔的缥缈薄雾遮掩下，整座古朴庄重的苗寨也是若隐若现，显得亦幻亦真。

隐约可见环在苗寨边缘外的环形木墙之中，有着不少高大且枝繁叶茂的参天榕树，在寨中那些以竹木为草为顶，三开间带前廊，鳞次柿比的杈杈房顶上伸开巨大的树冠，巨型的树根相互缠绕裸露在地面上。

而墙外四周又是阡陌交错，良田纵横，从山脚附近一直延伸到四周半山腰处，种满了各种蔬果和茶树。在青山绿水间，点缀出一幅墙内屋舍俨然，墙外宽阔田野的美景。

“我这就带你们去见榔头。”那壮汉说着，就把萧石竹他们带下了战船：“见了榔头，你们便可道明来意，何去何从再由榔头决定。”。

“有劳了。”萧石竹没有反对，点头间迈开双腿，从容不迫的跟了上去。

走出十几丈，过了苗寨西面那道高大坚实，且门头上挂满各类兽骨的粗犷寨门后，就进入了祥和宁静的寨中。

踩着青石铺成的路面，朝着寨子正中而去，随处可见穿窄袖、大领的对襟短衣，下身穿百褶裙，走起路来便是飘逸多姿，婀娜动人的三苗女鬼们，正在自家屋边的石磨前推磨，或是在古老的木制纺织机前纺线、织布；少女们则用从山中采来的草叶靛将土布染成后，在上面开始了绣花。而男鬼们匆匆来往于寨中寨外之间，背回大架大架的柴禾，或是才采摘的新鲜瓜果蔬菜。

诸鬼脸上都透着和蔼，并没有传说中的野蛮和嗜血。

萧茯苓好奇的左看看，右瞧瞧，走走停停对什么都有兴趣。那壮汉也没催促，反而耐心的给她解释着什么叫单色绣和彩色绣，以及蜡染。

不过几百丈的路程，足足走了近一盏茶的功夫后，他们才来到了寨子正中处。

但见那儿有一片方圆一里的圆形广场，四周八方上，各自立着一根三鬼才能合抱住的三丈高石柱，身披七彩布条无数，顶上都各自安放着一个狰狞的牛头骨。

不少三苗老鬼们，三三两两的结伴而坐在广场边上，吹奏着芦笙、芒筒,用古老的苗语，轻声低吟着三苗代代相传的《创世歌》和《先祖歌》。

而在广场正中处，矗立着一栋下层呈平面四方形,有着三重檐歇山顶屋面，顶上覆盖小青瓦的鼓楼。

整座古楼都是利用逐层内收的粱、枋、瓜柱、檐柱支撑挑出屋檐。无一钉一铆，全是撵横穿斜插，衔接紧密且又牢固。其用料粗大，结构严谨又工艺精湛，纵然经风雨千百年，依旧巍然不倒。

那个三苗壮汉带着他们从南面那门上挂着上书上书“风调雨顺”四个大字匾额的通道进入楼中，在楼中站定。但见头上顶部有两根粗大笔直的杉木作主梁，搭成了十字撑起了楼顶。梁下正中处地上设有直径五尺的圆形火塘，周围以十六根合抱的外环金质檐柱为衬，柱间放置着四条长形大板凳环在火塘边上。

借着火塘里忽暗忽明的火光可以看到大楼北面深处，置放着一面磨盘大小的兽皮大鼓，四周金柱上还挂满了长短大小不一的无数牛角。

坐在北面长凳上的是一个皮肤古铜的中年人魂；身长七尺的他头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。腰间挂着的除了号角，酒葫芦外，还有一柄守在兽皮刀鞘里的弯弯腰刀。

在他下方左右两边，分别坐着一个男鬼，其中一个虽然身材干瘦，却长得干练精明，脸上一双铜铃大眼炯炯有神；不住的的打量着萧石竹他们。

另一个有点驼背，身着鲜艳的红衣，脸上用涂料画出花里胡哨的图案，手中杵着一根身上爬满青藤，弯弯曲曲的木杖。

应该正是这个苗寨的苗巫大祭司。

“回榔头。”三苗壮汉面朝坐在北面的中年人魂，单膝下跪后垂首道：“九幽王带到。”。

【创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。】

【祖先歌：主要叙述三苗的产生，民族的来源和迁徙。】