第664章 676.吕后，才是炎黄和平时期国策的奠基者（4900字求订阅）
聊天群中，皇帝们都是一愣，速度这么快吗？
诛你十族（盛世雄主）：
“你这么快就把事情处理完了？”
“你处理了几个人呢？”
………………
群里面的皇帝都十分好奇，心想着吕后不愧是果决狠辣，他们这边正在商量着吕后如何处理周勃和陈平。
结果扎眼的功夫，吕后竟然把事情都摆平了。
这杀人的速度简直不要太快。
曹操哈哈大笑。
人妻之友：
“小萌新，你要不要来猜一猜，她到底处理了几个人？”
………………
崇祯眨了眨眼睛，心里也有点跃跃欲试。
自挂东南枝：
“我觉得，应该全都处理了吧！”
………………
刘邦摇了摇头。
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：
“那你就太小看姓陈的了。”
“姓陈的可不是啥好人啊。”
“我敢保证，姓陈的一定会笑到最后。”
…………
是吗？
崇祯将信将疑，毕竟陈平和周勃把人家吕后一族都给灭了，还把吕后的亲孙子全给干掉了。
就这样的人，吕后能放过他？
可接下来吕后的话，却让他直接就懵了。
第一太后：
“我该说你了解姓陈的呢？”
“还是该说你了解我呢？”
吕后心中没有半点意外，刘邦要是猜不到他如何处置这件事情，那他们两个就不可能成为最为亲密的政治盟友。
陈平可不是那么好杀的，陈平和张良才属于战略性稀缺资源，这样的人，得留着。
要杀，也要等到真正没用的时候。
………………
崇祯此刻真是对刘邦和吕后佩服不已，这就叫做默契呀！
怪不得人们都说吕后杀韩信，其实就是刘邦指使的。
虽然刘邦没有明面上说干掉韩信，但吕后早就清楚刘邦的意图。
所以当刘邦平定叛乱回到都城，得到了韩信被弄死的消息后，司马迁给刘邦的描述是：且喜且怜之。
是说刘邦一边偷着笑，一边装着很惋惜的样子。
这多形象啊。
自挂东南枝：
“经过了陈通的分析，我觉得吕后在吏治清明这个维度，应该没有什么能够被人指责的地方吧！”
崇祯此刻不想再谈论陈平的问题了，他现在急需要把话题扭转到治国上，这才是他想要学习的地方。
………………
皇帝们都纷纷点头，十分认可崇祯的这一个观点。
基建狂魔（千古狠君）：
“吕后在刘邦临死的时候，直接就问刘邦该如何任命相国人选。”
“而吕后在执政期间也严格遵守了刘邦的意见，先是萧何为丞相，萧何给汉朝制定的治国策略，那就是霸道杂之以黄老之学。”
“而之后的曹参，直接就照搬了萧何的治国策略，所以就被称为萧规曹随。”
“而之后的相国，他们都坚定不移的执行了这项治国策略。”
“在吏治上没有什么可说的，这一些汉初的功臣，那都受到了巨大的封赏，一个个家财颇丰。”
“他们根本不需要去盘剥百姓。”
“所以当时的吏治，那绝对是清明的。”
“这正是汉初经过战乱之后，快速复苏的原因。”
“这个大家应该都没意见吧！
………………
曹操，李渊，李世民等人当然不会反对，就连王莽现在都没有办法去反对了。
汉初的几个丞相，那可都是历史上非常有名的丞相。
他就是想反对，他也找不到证据。
而此刻，陈通继续评价。
陈通：
“说完了吏治清明，那我们再看下一个维度，勤政爱民。
吕后在秦政爱民这个维度，那也是非常不错的。
而且在这个阶段，吕后的贡献更大。
首先，我要说的就是吕后废除了秦朝时期的一些严苛律法。”
………………
陈通刚说完，王莽眼睛突然一亮，他最近为了跟陈通抬杠，可没少研究过陈通说的话。
这一下不就抓住了陈通的把柄。
第一穿越者：
“陈通，我发现你还真能吹呀！你这是典型的双标！”
“你在说别的皇帝的时候，一说人家实行仁政，减轻刑罚，就说人家是蠢货！”
“可到了吕后这里，你竟然说吕后废除了秦朝的苛法，这就是吕后的功劳？”
“你这不是自己打自己的脸吗？”
此刻的王莽如同一只偷鸡成功的狐狸，满眼的得意。
就等着看陈通怎么出丑了？
他也要让陈通感觉到被人怼得哑口无言的窘迫。
………………
聊天群中，一些皇帝当时也愣了，比如说朱棣，比如说李世民。
看到陈通吃瘪，他也是非常开心的，毕竟被陈通喷惨了。
千古李二（雄主罪君）：
“陈通，这下被人找到破绽了吧！”
“我看你怎么解释？”
…………
崇祯此刻连连点头，他也觉得陈通这一次出问题了。
可陈通却笑了。
陈通：
“吕后废除苛法，就是施行仁政吗？
你们是不是搞错了概念。
这根本就不是一回事。
吕后治国，那严格采用的是法家之道，那讲究的就是天子犯法与庶民同罪。
而所谓的仁政，那就是要以人治代替法治。
这是两种完全不同的概念。
吕后废除苛法是怎么回事呢？
这就不得不说秦朝的律法，秦朝的律法被称为战时律法，意思是说，它是适应于战争年代的法律。
这种法律非常的严苛，它属于乱世用重典。
但同样的，这种律法也有很大的缺陷，那就是当国家从战乱年代过渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社会现象。
会影响社会的发展。
律法是会过期的，这个你们应该了解吧。
比如说古代有律法，杀耕牛的话就是犯罪。
现在杀牛还犯罪吗？
所以，学习律法的人都知道，社会在不断发展，有的律法就会被社会淘汰。
而吕后废除的律法，就是从战争年代演遍到和平年代后，一些不符合和平年代的律法，比如诛三族。
这种律法太过于残酷。
首先在行刑的过程中，先是把人的耳朵鼻子给割了，然后再把手指一根根的斩下，最后再把人乱棍打死，然后还要把死人切成肉泥，分给别人吃掉。
这种异常残酷的律法，可以在战争年代威慑心怀不轨的人。
但在和平年代，却会让人觉得非常反感。
吕后就把类似于这种法律给废除了，从吕后开始，就不会再把一个死刑犯如此折磨，一般都是砍头或者腰斩。
而且吕后还废除了妖言令，所谓的妖言令，就是妖言惑国，然后会被入罪，在战争年代，这也许会引起军心动荡，民心不稳。
但在和平年代，局势没有那么紧张，吕后就放宽了人们的言论自由。
可以说，吕后是在与时俱进，在律法上，不断改进秦朝的律法，让它更适应社会的发展。
吕后废除苛法，并不是跟李世民赵光义等人一样，把原本有罪的人直接给放了，搞什么行不上大夫！
吕后从来就没有说过行不上大夫。
她还是在严格的执行法家治国的基本思想，所以不要把吕后废除苛法，跟后来的仁政当成一回事。
这完全就是两个概念。”
…………
崇祯听的是云里雾里，他是越听越迷糊，怎么法律还分为战时法律跟和平律法？