止和陆峰相比较，巴音莲花图此刻的模样，便是要更加凄惨一些，他落在地上，昏迷了过去，止肚腹那块微微上下浮动，看起来还有生机。

见到忽而冒出来的两位上师，旁边三位执事僧都上前，不过他们默契的很，嘴巴闭的死死的，不该问的不问，不该看的亦不看。

这里出来了两个僧，那应还有一位上师——也是最为殊胜的那位上师，“达如呼图克图”。他并无出现在这里。

可是这些执事僧都仿佛是没有这个人一般，止两位执事僧匆忙上前，查探昏厥过去的巴音莲花图。

一位执事僧扒拉开了巴音莲花图的眼皮子，捏开了他的嘴巴，拉出来了他的舌头，看了一眼他的舌苔之后，方才松了一口气。

朝着他的嘴巴里面塞了一块形似于“甘露丸”的丸子，两位执事僧将其扛起来了，陆峰是被“獒公僧”扶着，这位两颊肉多到了垂下来的富态上师，将要带着陆峰离开的时候，“达如呼图克图”出现了。

这位年轻的佛子，他自己从不远处走了出来，从“无”到“有”。

他稳稳当当，看到了这边的事情，他说道：“无事罢？”

“獒公僧”连忙放下陆峰，叫陆峰自己站立一会，说此间无事。

“达如呼图克图”看到了二位僧人都不得自理，于是提言自己回去。

“不须得送我过去，我自己便过去了——也无是甚么难事。

你们三人送这两位上师回去安歇罢！”

“‘呼图克图’慈悲。”

面对这一位遭遇过正经册封，在自己领地有正统统治权力的“呼图克图”，哪怕无是自己庙子之中的“呼图克图”，“獒公僧”亦表达了自己的恭敬之表象。

若是这位“呼图克图”说自己须得一位僧人护法行走，那很有可能就会有一位执事僧背着巴音莲花图走，另外一位上师为这位“呼图克图”领路，而非是架着巴音莲花图走了。

“达如呼图克图”目送着所有僧人离开，自己自如的回到了“精舍”之中。

上了三楼的大经堂，掩上了那门之后，这位“真如呼图克图”的脸色忽而的晦涩难明了起来。

他死死的抓住了自己的胸口，撕开了“僧衣”，止在他的“胸口”之上，如是有“莲花”一样的红彤彤印记。

低头看着这印记，“真如呼图克图”自言自语：“‘莲花钦造法寺’，扎举本寺果然早就接触到了‘莲花钦造法寺’。

——却无有想到，扎举本寺叫我们三个僧人入了这‘莲花钦造法寺’的地方。

这却是为何？

这却是谁的主意？”

“达如呼图克图”想的却多，他也是一座庙子的主人，他便知道庙子不是一个人的庙子，这不是“家庙”，不是“子孙庙”，特别像是扎举本寺这般的庙子。

庙子的意思是庙子的意思。

可是底下大佛爷的意思，也可以看作是“庙子的意思”。

他有些看不透扎举本寺的动作。

于是乎他看着自己的“红色莲华印记”，一双法眼之中可以看到此物之上，诡韵流转。

但是奇怪的是，这一股子诡韵之中，却又含着某一种佛理。

若是无有圆寂之前，已经执掌了“法召寺”多年的“呼图克图”大僧人，再加“禅师”大封号的“达贝禅师”，自然可以将这印记轻松抹除掉，可是现在，他止一個小沙弥，还无有此等能力，但是他想要试一试。

他闭上眼睛，口中开始诵念密咒。

单调的密咒在他的嘴巴里面，却如同是一首最好听的歌儿也似。

随后他换了一身衣裳，片刻之后，对着在精舍外头侍候的僧人说道：“去取些狮子湖之中的盐巴来，我须得用。”

那外面听到了自家大佛爷威严声音的僧人跑的飞快。

山间的黄羊也似。

他的面貌，看起来就不是一个小沙弥，但是他依旧是“呼图克图”的仆人，在法召寺，“呼图克图”就是最大的“僧官”，所有的僧人不论老少，都是他的“牛羊”。

故而就算这僧人年龄比“呼图克图”大，也无有甚用。

那僧人将锁在了“法螺檀木箱子”之中的“狮子湖”晒干的湖盐带了回来，将其端在了“八宝银碗”里面，双手捧着碗托，将其给了自己的“呼图克图”。

呼图克图”微微颔首，示意这下仆离开之后，将这“八宝银碗”之中的盐巴，随意的泼洒在了地上，再度开始了诵念咒语。

这一回，在他的眉心轮之中，滚滚的佛韵带着强横的佛理，直接渗入到了这些盐巴之中。

“唵，

鞞逝舍罗惹耶，

莎诃！”

便是这一段咒文循环往复的念，这位“大佛爷”的意之无量光芒摄入了这些盐巴之中，这些不算是雪白的盐巴之中，逐渐开始渗透出来了黄金一般的颜色，这些黄金之色宛若是埋葬在这些盐巴的核心之中，现在方才到了应该出世的时候了。

在这位“呼图克图”滚滚性意的帮助之下，这些盐巴都好似是黄金铸就的秘宝，铺就砸及地上。

并且这些盐巴无有风动，就已经转而化作了一道道“药树”的模样，甚至于在“达如呼图克图”的背后，已经有了一尊黄金铸就的菩萨模样，慈眉善目的盯着这位“呼图克图”。

“达如呼图克图”缓缓伸出来自己的手，抓住了这些盐巴。

这些盐巴俱都化作一个又一个小小的“药树”，粘附在“达如呼图克图”的树上！

由此可见，这位“呼图克图”大僧人（职位，非年龄）的修为早就高过了“第五阶次第”。

他止顺应阶梯而上，从“第六阶次第”开始考学，一年一个阶梯，止他来庙子之中才两年，年份无有到达了那他应属于的阶梯，而不是说他止止步于这“第五阶次第”。

像是他这样的大佛爷，自有机缘，菩萨保佑。

不似以前的陆峰，止一种方法，考取学位之后从庙子之中，获取“不动心”，“出离心”，乃至于更高层次的“无垢心”。

这些“领悟”之方法，这些不断的转世轮回的大佛爷们，自然有办法克服。

但是，这诸般“佛心”“佛性”可“自学成才”。

但是学位却无能够！

庙子之中无有学院，无有发放学位的能力，那就算是这个庙子的“呼图克图”，亦都无法成为众人认可的“学位上师”。

这也何尝不是一种“诸法本源之寺”对于各地僧人的“正统统治”呢。