再者是他们悬挂在门下帘布的装饰，上面有一条宽的白色花纹，又有一条细的白色花纹,一直流传到后世苗族服饰中,代表长江与黄河，下面有山峦，代表蚩尤战败后迁徙的千山万水。

这些特征都流传到了现代,反映在苗族服饰和器皿上,因此方征不难猜出是九黎蚩尤后裔，但对于那些人来说，一时间都吓得动弹不得,好半天一个穿着褚色长袍的，胸.前图案深红色的巫长用沙哑苍老的嗓音问：“你是谁,你怎么知道？”

方征这种先声夺人的办法是为了替自己争取话语权,他在这个时代已经找到了非常好用的大旗,作为某种“神授”代言人,其效果从獬廌决狱那次就可以看出了。

“我叫做方征。”方征摘下面具，露出一张年轻英俊的脸，他给自己想了个贴合的名头，“我是华族的继承人。”

华族源于华夏，却又不全是。华夏这个词，用以指代炎黄部落直到周正统世系，与周遭四夷区分。“华”在甲骨文中出现过，是圣洁的意思。仰韶陶文化中有五瓣花的图案，以“花”为图腾。“花”就是“华”的雏形，至于“夏”则毫无疑问是夏王朝。“华夏联盟”被后世用来指代炎黄世系在中原地区的统一。

但“华夏”这个词的说法，正儿八经地要到西周和春秋时期才广为流传，这时代人们很不知道“华夏”到底是什么。只知道如今北方的大国叫做“夏渚”。

方征也不知道自己穿越过去的时空究竟是《山海经》中的世界还是另一个平行时空，也不好意思占老祖宗便宜，但又带着对自身文化的认同，于是只取了一半，称自己为“华族人”。

“继承人”的说法也很有讲究，每个部族都是有些不外传的秘法，多是医术制药或者战争手段，如果再会些占卜或者和动物沟通的窍门，那就有望发展为大部族。每个族能称“继承人”的，都是很有本事的。

虽然这些人没有听过华族，但他自称“继承人”，一下子看方征的眼神都变了。

“你是怎么……”

“关在猪圈里，可不是正确对待继承人的处置。”方征环视一周，“你们大司长呢？”

今天白天，方征所冒充的这个叫骨牙的战士，曾经在门口大吵大嚷要见大司长，希望早点提审俘虏，可是这里面的人拦着他，说大司长病得很厉害。

他们脸色微妙。方征补充问：“还是说，做主的变了人？”

另一个血色长袍的巫长道：“大司长病着，你跟我们谈就好。”

“病着？”方征冷笑，指着他们背后的白色长帘：“我只闻得到死人的味道，虽然你们熏了很多药草来掩盖……”但方征的嗅觉本来就比寻常人更好。

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