孟小君心中一块大石才落下，“是！定不让首领失望。”

方征又补充道：“孟小君，随着华族人数增加。如果以后不止你一族去交换贸易，也很正常。你父亲的陶范技术也有门道，虽然和祖姜不是一路，但青龙岭都可以用。谁会嫌物资和武器多呢？所以不要有排他之心。”

方征环视一周，对主要行政长官道：“以后人会越来越多，有很多事情都不再是独自承担，大家会有合作、也会有竞争，但总归是为了华族的繁荣。我们和夏渚不一样，华族不蓄奴，所有人都是自由的，但相应的所有人都要奉献。虽然我们短时间内人口不如夏渚，但我们的‘活人’数量却会比他们多。”

这些人又听得一脸困惑了，什么叫“活人数量”？

“有谁知道夏渚的巫灵信仰的神明都是什么？”方征没有直接作答，而是又开始考察发问。他每天和主要行政人员议政时，都会抽取十来位普通民众来旁听。华族有一万多民众，每天见十个也要不停歇三年才能见完所有人。不过这的确是个广泛听取意见开拓思路的好办法。有的民众因为展露出自身的才华，而被方征安排到亟需人才的岗位上，所以民众都很看重这能觐见首领的机会。

这次，就是一个看上去瘦瘦小小的旁听群众，吐出了几个在场之人都十分陌生的字眼：“阿蒂莎、沙戈切、越伦俄、茉勒……”

那像是某种方言发音，方征把人唤到前来，是个佝偻的老妇，头发花白，年纪跟有比国那些长老差不多。她脖子上系着一条黑绳，末端吊着个牙坠。她浑浊的眼睛看向方征，嗓音沙哑道：“首领。”

虽从基因表达来说，女人寿数长于男人。但在这个时代，有生育风险和繁重劳作任务双重负担的女人，很少有活到这个岁数的。

“老人家是从北方阳纶城来的？”

阳纶是夏渚的都城，城中有四巫灵的巨大雕像，如果不是从那里来的，怎会知道得如此清晰。

阳纶城曾经是崇禹帝刻九鼎、使万国朝的雄伟都城。青龙岭中却没有其他人真正去过，就连原来有比国渊博的长老们也没有到过夏渚都城。只知道巫灵信仰中有四个神灵，具体叫什么又代表什么，却说不上来。

那位老妪谦恭地对方征道：“首领，我在阳纶住了二十年。老来被赶到了丹阳城，教她们纺织。上次首领让桑娘她们回青龙岭安居，幸好没有丢下我这老婆子。”

纺织术最早是有熊氏轩辕黄帝的夫人嫘祖传的，从此之后，纺织就成成为人民生活不可或缺的劳动技能。之前在丹阳城内，因为飞獾军的滥杀无辜，方征策反了织坊的桑姐和她手下的女人们。

方征迅速推测了一番，尚有几个问题需要确认，于是他问：“老人家，阳纶城里是有织坊？谁在掌管呢？”