方征不断听到“隆隆”声，定睛看去。只见是在半山腰上，有玉工抱着形状似轮的工具，上半头是石头，下半头嵌了刚玉，两侧以绳索固定。从半山腰坠下，落到下方要打磨的玉石顶端。又重复抱着那东西，再次爬到半山腰，将那工具微调方向坠下。

“那就是夏渚的‘刚砂轮’吗？”这当然不是后世的钻头机械力量，方征惊讶看着，全都靠人力。祖姜的轮.盘制陶是先靠高温熔铸，再在极大温差下重固。饶沃的铜风炉也需要消耗巨量的木材燃烧。但夏渚这么多玉器，靠这样做要到猴年马月？

方征发现自己又错了，玉矿周围的一圈半山腰上，都是这种劳动模式。爬山玉工三人一组，下方更换工具的两人一组。粗略估计有几百组，人数达上千。他们轮流更替，大约3分钟左右靠重力打磨一次，下方隐约已经成型的有不少玉雕。他们的绳子是特制的，上面缀有很多小刚砂，重力下坠时也能磨制。谓之“砂绳”。

这里都是粗加工，借助地形重力把器物大致形状弄出来，更多细节加工则在阳纶的玉坊中。

最中央正在磨制形状的最大件，方征辨认出那天圆地方筒形的大致轮廓，想必是玉琮，古代祭祀的重要礼器。方征又看了一会儿，发现玉工之中负责领头人不是奴隶主类似的“监工”模式，而都在各组玉工中起到带头作用。不断纠正绳索摆放方位，提醒玉工们仔细。

在玉矿山四面，都有农舍房屋。想必就是索兰说的在此地定居了几代之人。附近土地贫瘠，更没有河流，农业和渔业都没法维持生计。他们就靠制造玉器，与夏渚换取生活资料。矿山外围驻守着不少士兵，有些穿着铠役军的甲衣，有些却是葛布麻衣，能在玉工和民兵两种身份转化。

这样的劳动组织模式还算人道，也不残酷。每做一会儿那些玉工还在伸懒腰“能不能歇会儿啊”。这时候就会有工头敲他们脑袋“做不完后康大人就不高兴，不高兴了就不给我们送吃的了！”

后康想必是夏仲康某个管玉坊的小兄弟。饶是如此那些玉工又嬉皮笑脸哼，“没事的，我们都做了大半了。做得完的。”于是工头也高声道“那就去吃饱，然后好好睡一觉！精神好了回来干活！”

子锋道：“征哥哥，阳纶都成那样子了，还会有人来跟他们换东西吗？”

方征叹了口气：“只有和平时，贸易运输队伍才能规律前来。我要和他们谈谈。”

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