站起身，走到中间的过道站立，翻开奏折，李承乾道：“此为孤借琅琊县公牛进达的折子，给父皇上的奏折。所述者，为秦岭之内的流民。当今正值秋收之前，秦岭周边百姓的田地很容易被山里的野猪之类祸害，故父皇下令太子亲率出兵狩猎。狩猎之际，孤遇到了秦岭里的流民，心有所感，所以写了这封奏折。”

先说了事情的始末，李承乾才正式念道：

“《安民论》：儿臣李承乾借牛公之奏折，有本奏：

今受皇命，巡猎秦岭之间。亲率勤勉，所猎之兽众。未获者，亦远遁深山也。初获野彘之时，见流民之营寨。儿臣异之，遂携卫公李靖、牛公牛进达，与十数护卫携彘为礼，入。

初过寨门，以为坚。入内，则见穷槁之流民众也。木皮为衣，衣不蔽体，体无皙肤。老弱倚木屋烂门而望，青壮持锐石尖棍而立，动辄即战，皆以外军入寨而征兵也。

及寨长刘杨者言，乃释。亲历营寨之间，乃知流民者，年丰而忍饿，岁暖而号寒。伐林木摞砌以为屋，采草籽囤积以为粮。世间凄苦者，除此何甚。

问及避世之因，言隋末征战之故。乱军持械而挟粮，邻村不从，则一夜之间无存。及夺至此，则交粮保命，先再临之日而遁山林，苟活至今。问年月，不知，言战终，亦不知。

问及出山，言自知罪，无田亦无活。

私问牛公律法，乃知流民者，亏国之赋税劳役于先，出山者，莫论田地，先赎罪。

窃以为，罪流民之举，不妥，罪流民之法，不正。

《唐律》之定，所为（四声）为民，律法树而约人，罪不法而护众。今流民匿深山残喘苟活，出山受罪，亦无法安定。

窃以为，律法之定，实为安民安社稷，安民为先，安社稷为后。

民强则国强，民富则国富。尝闻陈胜吴广者，田无税重，方揭竿而起，先秦万世基业，毁于一旦。

今大唐初立，所册二百万户，田荒民少，所产者少，所兵者弱。圣体黎民之苦，下旨减免赋税，与民休养生息，故国库空虚，内难以多处赈灾，外不可轻易动兵。

东突厥颉利，欺软怕硬者也。西突厥与薛延陀，国力盛，则蠢贼不敢欺，乃南下叩关，长驱至京。

窃以为当收拢流民，免其罪责，分其田地，加其赋税，以壮国力。唐内流民，不知凡几，若皆出山，则芜田可耕，壮龄可妻，芳龄可嫁，老者可安，军量可涨，国用可增矣。

颉利蛮夷，毁约在先，虽出牛羊以为歉，实则贼心不死矣。叩关危京之辱仍在，若国库增，军队涨，则雪耻之日不远矣。

闻师言尧舜之时，天下安，饿者得食，冻者得屋，老有所养。今父皇亦为圣明之君，流民苦于山间，圣心痛，儿臣亦感同身受矣。

今誊奏折于师室，父子同心之痛，无道现于纸上。

书毕，再摆父皇，莫哀。

联名者：太子李承乾、太子太师李纲、卫国公李靖、琅琊县公牛进达。”

念完，李承乾将奏折交给了宦官，假装擦了擦眼泪，才回到自己的位置坐下。

没办法，这辈子跟奥斯卡小金人儿没缘分，虽然觉得流民确实很惨，但是为他们哭出来还是很难。用袖子擦擦眼睛，已经是演技极限了。

全部念完，松了一口气，李承乾才看向自家老爹。

这一看不要紧，吓得他差点跳起来。

御座之上的自家老爹，这个时候居然是泪流满面！最恐怖的是，连鼻涕泡儿都特么吹起来了！！