先生曰：'你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

“这不是阳明心学吗？”今天一直没有说话的叶信开口道，就算他对于佛道两家不怎么了解，但是《传习录》总不会用错的。”

“不错，”张太岳点点头，“这位雪浪大师不单局限于华严宗，显然对于法相宗以及禅宗都有着极深的了解，释家无论流派如何，甚至儒释道三家大抵不会脱离一个宗旨，那就是“心”。更何况王阳明年轻的时候受到禅宗影响极深，他的学说与雪浪大师自然有着共通之处。”

“不，不，不！不是这样！”利玛窦连说四声，所有人注意力吸引过来，这才开口，“我们心里形成的影像，那是太阳和月亮在心里的影子，而不是实物本身，在座的大家明白实物和影像之间有着多么大的差别。如果一个人从来没有见过太阳或月亮，他就不可能在心里形成太阳或月亮的形象，更不要说实际上创造太阳和月亮了。如果我在一面镜子里看见了太阳或月亮的影像，就说镜子创造了月亮和太阳，那不是太糊涂了吗？”

陈浮生摇摇头，这个利玛窦显然对于佛门的经典没有什么了解，居然连法身、报身、化身的区别都不清除，就来这里大放厥词。

而且他这一番话虽然看似有理有据，但是陈浮生已经敏锐感觉到了对方在不知不觉中已经偷偷换了概念，把雪浪说到的太阳和月亮这一对概念，转化为'太阳和月亮在心里的影子'，并用心中的影子和实物之间的差别，说明心中的影子和镜子的影像一致，从而论证镜子创造月亮和太阳的说法错误。

但是对于心的作用却是绝口不提。

“看起来，这个所谓的天主教虽然宣扬天主造物，但是却是强调了万事万物是客观存在，而不受心的影响而变化。”一旁的张太岳则是若有所思，“看来这双方从根底上就截然不同，这一次真是鸡同鸭讲，牛头对不上马嘴。”

“不是风动，不是幡动，仁者心动”不仅是禅宗精髓，更影响了儒释道三家诸多流派，利玛窦不清楚这一点儿，就开口反驳，和张太岳所说的“秀才遇上兵，有理说不清”确实没有什么两样。

“利玛窦，此贼当诛！”陈浮生在心中想道，否则，这样的思想宣扬开来，修行的根基就彻底被毁了，再也没有道心的说法。

雪浪果然激动起来，连走七步，张口就要反驳。

利玛窦并不接纳，眼见一场吵闹又要发生，之前压阵那位刑部侍郎再次出面将两人分割开来。

雪浪显然失去了与之辩论的兴趣，返回到自己的跟随者之中，静静坐下，不再开口，任由利玛窦洋洋得意地宣讲天主基督的真善美。

“道统之争，居然如此惨烈！”陈浮生摇摇头，唏嘘道。

张太岳却是恢复过来，笑道：“这位利大人宣扬的神明也就算了，不过他的观点虽然有些浅薄，比不上三教的精微奥妙，但更加容易让人理解，放眼观之，在格物致理上说不定也有些作用，倒是一把上佳的工具。”