道家修士不仅认为天地间有诸多真火，连众生的身上也有真火的存在。

心者君火，亦称神火，肾者臣火，亦称精火，气海民火，也称灵火。

君火便是神识之火，由灵魂神念中孕育而出，臣火是肉身之火，由体魄精血凝聚，气海就是灵海，无尽灵气滋生了灵火，这三者是众生本源，三火炽盛，也意味着生机旺盛，三火黯淡，就代表着生机枯竭，若是三火彻底熄灭，这人也离死不远了。

君臣民。

三字也可看出这三种真火的地位。

君火为王，对于修士而言，只要神识不灭，就还有翻盘重来的机会，臣者第二，自古以来，能在修行路上走到尽头成为大帝的，皆是神识肉身都锤炼到极巅的人物，至于灵火为何第三？这是因为灵气昌盛并不意味着实力强大，这世间也有专门锤炼肉身体魄的修士，他们并不擅长道术剑术或是佛法，灵气也远比同阶修士要低，仅靠不灭躯体与人厮杀，但也有机会走到修路尽头。

巢人氏是火道大家，族人大多身负火道异瞳，擅长诸多火道法术，不仅可以用道术攻击敌人肉身，也能用秘术攻敌神识，凭借的就是对于这三火的理解，但燃身、燃魂好解，何谓燃三世法身？这三世并非指佛教常念叨的过去、今日和未来，而是专门针对修士灵海的。

这是一种极古的观点，只有蛮族内才有传承，在一些典籍上仅有不甚明了的描述，说这灵海三世身分别指灵海本身、灵海上空的神台以及神台上的神像，这三者是修士灵气的本源，也是修士悟道的成果，缺一不可，巢人氏的燃三世法身，就是引动敌人体内的灵火，焚尽对方的灵海、神台和神像，是一种极刁钻和难缠的秘术。

也是一种不载人间数万年的古术。

紫曜元君已经丢了肉身，只剩下了魂魄，按理说是没有必要燃身和燃三世法身的，但这位大帝凝聚长生不朽意，唤出了他过去征战天下时的肉身，短暂地拥有了体魄，所以姬泽要想击败对方，只能三术齐出。

对于刚刚破封的姬泽来说，这三种秘术也是一个不小的负担，若不是鲸吞术唤出了缙云氏的饕餮法相，生吞了紫曜元君的道术，为姬泽弥补了不少灵气，这三种秘术就足以耗掉他全部的灵气。

紫曜元君的法身轻吼一声，三种真火是无形无相无影的，只有沾染上的人才能感觉到那种从灵魂和肉身中不断传来的剧痛，以及灵海即将崩毁时的绝望感，不过身为大帝，紫曜元君见多识广，不仅曾和蛮族高手厮杀过，也曾对决过上古人族的大帝，对于巢人氏的秘术，也有着独到的应对方法。

他很果断地丢弃了这具法身。

若他是以真身对敌，自然不能如此干脆，说不得还要以诸种秘术来一一剥夺身上燃着的三种无形之火，但他操控的只是一具法身罢了，虽然可惜了大量灵气，但直接丢弃要省事得多，要知道在战斗中，学会取舍始终是最重要的事。

法身悄然崩解，没有半点声息，这是一个很诡异和可怕的情景，而巢人氏当年能位列十大氏族，有一部分原因就在此，君臣民三种神火秘术杀敌时的景象实在太令人畏惧了。

姬泽显然也没料到紫曜元君竟然如此果断，一具法身说弃就弃，再加上被封十万年，战斗意识有些迟钝，稍稍愣神了片刻，但就是这么点功夫，紫曜元君迅速操纵着万道钟后退，飞临方峦头上。

长生不朽意不是那么好凝聚的，这种秘术的本质在于修士要唤出留在大道中的痕迹，这种痕迹不能浅淡，所以这是一门只有半帝境以上的修士才能使用的秘术，而对于大帝来说，这种秘术也不是能连续使用的，强行使用可能会引起大道的反噬。

所以短时间内，紫曜元君没法再凝聚这样一具法身，他只能入主方峦的肉身。

万道钟垂下万缕神光，方峦的肉身咔咔作响，竟然有了一丝丝龟裂，紫曜元君虽受了重伤，但他的神识何等强大？之前操纵方峦，只是用了一缕神识罢了，而现在全力入主，方峦这具死去多年的肉身顿时有些承受不住了。

方峦伸手一抓，竟然直接将灵墟图裹在了身上，数不清的山水幻影浮现，一一镇压己身，稳住了肉身的龟裂。

他提起头，冲着姬泽露出一个略显狰狞的笑容。

“再来。”