程知远没有掩饰，在荀子面前，掩饰毫无意义，他既然问出来了，那就已经知道了。

“是我。”

他望着高山，眼神从清澈逐渐变得浑浊，里面青白色时隐时现，杀意与死气逐渐涌起，但很快又被他按压下去。

“何天之衢，道大行也。”

程知远是强自说出的这八个字，但事实上，他说的也没有错。

荀况觉得很有意思：

“你又如何解这八个字呢？”

程知远道：“从开始的时候，我就已经把我的答案写在连山中了，何天之衢正是山天大蓄卦，上九。”

“不过卦辞，每个人有每个人的解法，各自解法不同。”

“天衢者，上之所履，而不与下共者也。德有以守之，虽以予人而莫敢受，苟无其德，虽吾不予夫将有取之者。”

“上九之德足以自固，是以无忌于乾而大进之。其曰何天之衢者，何天衢之有，而不汝进也？夫惟以天衢进之，而乾大服矣。”

程知远道：“什么是大作为？”

程知远杀心浓重，针对徐无鬼的恨意涌动起来，这一次便有些难以遏制。

越王为这股杀意惊讶，并且眼神第一次生出了极大的欣赏。

仙人往往少了人性，越王憎恨越女的原因之一，就是越女在攻击他的时候，毫无杀意。

可剑客，哪怕是斩草也会有杀意。

有杀意，这才像是世俗的剑。

“没有大道，那就用剑砍出一条，无路造路，逢山开山，遇江截江。”

“我意平山海，山海皆可平，这是我的何天之衢！”

他看向荀子：“若有一日剑道成就，我便当斩掉此稷下之山。”

荀子笑了起来：“我一定会看到那一天的。”

斩山开道。

就像是斩掉徐无鬼一般。

所以说若有一日。

那便是必有一日。

斩山则平意，荀子不因此而动怒，因为这本就是他提出来的命题。

如果此山为敌，那自然当斩去，斩山不为斩稷下，因为程知远已经来过稷下讲学。

越王则是神情狰狞，笑容看上去极为可怕。

剑客本就该如此。

荀况领着程知远向前行去，心中却是道，你却是不知道，那学宫中第一个解出题来的人，她的答案也和你一样。

但她终究是心有犹豫，念叨着君子当三思而后行，故而否认了第一次脱口而出的答案。

那往往都是本心意，不是说凡人脱口而出也是本心意，而仅仅是修行者会如此。

因为知道了圣门道理，有了自己的是非观念，在道理与教义之间塑造自己的意志，故而当答题时，最先出现在心头的，便是自己的本心意思。

只是至圣门下都讲究三思而行，《大学》有言，谋定而后动，知止而有行。

荀况忽然想到，正好，这次的讲学之行，倒是可以让这两人照一次面，想来，对于何天之衢的理解，这两个人应该有共同语言。

道理的碰撞，往往能产生最为绚烂的火光，世间纷呈美好，莫不皆从道的碰撞而来。

荀况很期待这两个人的见面。

既然道当大行，那大道如此之宽，总能容许有人同行。