挖井是一个技术活，需要寻找水脉，进行深挖。这些不是草原民族擅长的，但汉人却很擅长。四川人的盐井都能挖到一千米以下，理论上多深的水井，都不存在技术难度。所以两年间，李睿在这里挖了三十多口井，全都位于跟蒙古人开辟出的商道上。这条商道，也不一定是蒙古人第一个开拓出来的，因为一直有商人在走。到底是商人从蒙古人这里学到的，还是蒙古人从商队身上学到的，很难判断。

本就是唐朝时期就使用的成熟商道，无非是辽国灭亡后，中断了几年。现在早就恢复，而且贸易量年年扩大。有了这些井城，商道变得更加可靠和安全。商人不需要尽可能多的储备淡水，他们可以更确定下一个补水点的位置，计算好运输的水量，将运力尽可能多的用来运输货物。大大提高了效率和利润。

商业只要有利可图，自然可以从商业中获利，这些井城征收的税金和水费，全都作为李睿的经费，目前也还没多少盈余，受到草原动荡，塔塔尔部、蒙古部等大部争霸的影响，商业很不稳定。

因此李慢侯还让李睿继续管理河套，燕山以北、阴山以南地区继续由燕然都护府管辖，税收依然归他调用。在将四部怨军安置在这一带半耕半牧之后，还有十余万刘豫部叛军和家属都安置在了这里。从西夏赎回三十万奴隶之后，其中在家乡已经没有容身之地的，愿意定居在河套的，给他们每人分配三百亩耕地，一头耕牛，让他们开垦。吸引了其中五万多户定居，这些措施大大增强了这一带的人力。让河套地区的人口，增长到了二十万人。

这些移民虽然无法让河套立刻发达起来，却解决了最基本的粮食问题。大量余粮生产出来，可以节省从内地的运输，除了让大量商业活动得意展开外，还能跟草原民族拿来交换牲畜，以及支持驻军的粮食补给。正是因为逐渐殷实起来的河套支持，李睿这两年才有余力北上扩展，修建三十座井城。

那些井城虽然屯兵不多，一座城只驻扎区区三五十人，更多起到的是预警作用。可三十座城的粮食运输，消耗极大，没有河套余粮支持，这三十座城是修不起来，即便修起来，也无法维持的。

可是河套补给这些井城尚可，张库大道长达两千多里，运输到终端的狼居胥城，供应哪里的一万驻军，以及更多的家眷，还要维持庞大的商业人口，就不现实了。所以李睿还计划在狼居胥城开垦、屯粮。这依然需要人力，最好是善于耕种的汉人。所以他希望东藩府能将大量罪犯流放到狼居胥城，帮他开垦农田。这个要求，李慢侯也答应了。

至于李睿将来能闯出一个什么样的局面，李慢侯暂时预想不到，能站住脚就行。他很快就开始头疼几个皇帝的问题，因为他突然发现，这几个皇帝似乎都不想走。

奉迎使在二十天后才赶来，然后对三个皇帝进行了册封，给了朝臣们商量好的封号。三大太上皇同时受封也是空前绝后，赵构当然不敢给他爹和两个哥哥封什么昏德公之类的，徽钦二宗的封号早已有了，徽宗的尊号是“教主道君太上皇帝”，道君皇帝是他退位前自号，退位后，儿子给他上了这个全称；宋钦宗赵桓的封号是孝慈渊圣皇帝，这是赵构给他的遥尊，现在加上了太上二字，为孝慈渊圣太上皇帝。

赵楷的封号就没有继承，建炎皇帝是民间俗称，赵构以前给上的尊号，是武英宏圣皇帝，武字是很高的评价，因为赵楷没有像前两个皇帝那样投降，而是选择了抵抗，英字是因为他没有战死，否则就是武烈。宏圣没什么特别意思，凑个数而已。现在加上了太上，武英宏圣太上皇帝。

父子三人，都加太上，这是必须的，如果他们没有回来，赵桓和赵楷不用加，因为他们并没有进行过禅让的仪式，赵构承认他们还是皇帝，但他们回来了，管他们禅让不禅让，都得加上，不然就麻烦了。

而且等他们回了临安，恐怕还得补全仪式，至少会写退位诏书之类的。弄不好还要写罪己诏，向天下人好好的反省和会晤，承认自己失德，给赵构的皇位增加合理性。那都是他们回临安后的事情，现在提出来，怕他们不敢回去。

为了让三个皇帝放心大胆的回去，还给他们封了封地，并且非常富庶。宋徽宗的封地最富，临安北方的湖州都是他的，赵楷的封地其次，临安以北湖州以西的宣州是他的，赵桓的封地最次，临安西边宣州南边的歙州（徽州）是他的。除了三州之地外，还承诺每年给三个皇帝各三百万贯奉养钱。

即便如此，三个皇帝嘴里同意回去，却一直以家人未归为借口。但这个借口在一个月后就破灭了，因为他们的家人也都乘坐海船，回到山东。在没有任何借口，他们也都答应南下。但就在准备出发前，赵桓突然病倒了，他希望其他两人先行，他想先留在山东养病。