几个村长都无力反驳，只能闭着嘴不说话。但他们多数都在心里暗暗吐槽：贾放一个十六岁的少年，却张口闭口“小两口”，这也太……老成了吧！

陶村长斟酌半天也开了口，他是极其赞成废除大额彩礼的，因为这对桃源村的儿郎们娶媳妇有利。

但是他也反对贾放的一项动议：“那您为啥希望小两口成亲之后，搬离自家，还要发给他们宅基地呢？”

时下人们的习俗是：父母在，不分家。如果小两口一结亲就要搬出去，那不就是分家了？

“各位，首先要澄清一点，小两口搬离自家，自建新居，与分家并无关系。他们不会因此从父母那里分得任何财产，只是在外居住。当然了，父母心甘情愿分予家产的除外。”

“有句俗话大家都听过吧，远香近臭。新媳妇娶进门，难免和家里磕磕碰碰的。但如果住得很近，能够互相照应，但又不是住在同一个屋檐下，牙齿和舌头打架的机会就会少很多。”

“各位，我都承诺给新人发宅基地了，怎么也没见新人踊跃地去登记成婚，也没见砖瓦厂的老板来感激我，就只见你们这几位坐在这里发愁？”贾放开起了几位村长的玩笑。

他说得很简单，但是以分发宅基地的方式，诱导年轻一代从大宗族、大家庭里搬出来，是他一直在盘算的事，而这次“相亲大会”上产生的各种矛盾，则正好给了他这个机会。

他并不是对乡村中普遍的宗族式管理社会的方式有多憎恶，但他的确认为，社会最高效的运行单元是核心家庭——也就是父母与直系子女居住在一起。

大宗族自然有大宗族的好处，它为其中的小家庭提供了很多便利，例如对幼小子女的照顾和教育，往往都是由大宗族帮助完成的。它也为宗族中的人提供了各种道德约束，有些是正面、积极、向上的，但也有些直接约束了人性，造成了很多家庭矛盾与悲剧。

贾放想要打破由余江移民带来的宗族管理框架，建立起高效运转的核心家庭社会组织方式，最终直接有效的方式，就是先组建一批核心家庭，让他们从原有的大家族内搬迁出来，同时又让他们保存着与原家族的联系，这样这一代人反过来也能对家族内部事务产生影响力。

在这一批独立的核心家庭成立之后，贾放还会进一步让这个社会为这些家庭提供服务，比如帮助他们更好地创业，为他们照顾子女（开办育儿班，托儿所之类），并为他们的子女提供教育。

贾放相信，到时就绝不会有“读书无用论”的争论了，这些家庭会心甘情愿地让他亲手办起的教育机构，而不是这些孩子的祖辈，来教育他们的子女。成人教育和青少年义务教育的共同推行，会让这桃源寨，一代强过一代。

他一挥衣袖，道：“我都已经这样承诺了，总不可能食言而肥，收回成命。”

“不过我这边虽然已经决定，寨子里的年轻人们是个什么反应还未可知。万一他们和你们一样，不乐意接受我的好意呢？”贾放故意开起面前五个村长的玩笑。

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