否则的话，还是传统的自给自足，你种出一万斤水果，拉去县城卖，一天卖200斤，到水果过季了也卖不完，怎么可能不失败。

在这点上，赵崇义、林振云毫无疑问是这个时代的幸运儿，他们踩对了时代的脉搏，站在了时代的风口。当然，更是时代的伟大。…

赵崇义，林振云，赵崇敏，在苗圃场吃了中午饭后，就又骑单车回家了。赵崇敏第二天就又乘车下了柳州，继续她那毫不起眼的服务员工作。

林振云，赵崇义第二天则卷起铺盖，拿起行李，来到了这个苗圃场做起了育苗工兼砂糖桔管理技术员。他们自己家种植砂糖桔的故事，还要等一年之后

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跑去到广州番禺区的曾仕湖倒是很顺利地进入了好靓珠宝厂。可惜，他在珠宝厂的发展却一点都不顺利。或者说，他们两兄弟在珠宝厂的发展都一点不顺利。

伟人说过：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”有人的地方就会有斗争，没有对错，只有胜败。

如果认为，斗争，只存在于朝廷，后宫，大家族。那就大错特错了。小人物的斗争，同样精彩绝伦，同样勾心斗角，同样波谲云诡。

大人物的斗争，也许涉及的是大权力，大利益。当然，按某些书上讲，也许大人物斗争的目的是为了家国天下，众庶苍生。

大人物们又因为本身就是“大人物，”所以他们的一举一动都能受到万众瞩目，都能“聚焦于镁光灯下，不管是大功大忠，或者大奸大恶，都能“书之于竹帛”，为世人所津津乐道。

小人物就不一样了，小人物因为本身就“微不足道”，不可能得到关注和聚焦。小人物斗争的目的，也不可能是为了“家国天下，众庶苍生，”那么地高尚。小人物斗争，无非就是为了一个月能多赚那么三两百块钱，能比跟他同阶层的人过得好那么一点点，能够得到同阶层人的吹捧和恭维。

就算是当乞丐去讨饭，乞丐和乞丐之间，为了能多讨到半碗残羹剩饭，也会互掐打架。狗与狗之间为了抢一根骨头，也会互咬，没有谁比谁更高尚，都仅仅是为了生存。

但就是为了这种：“山中无大树，蒿草便为尊”的优越感，就足以令小人物们斗争起来“不择手段”了。

“戏”虽然也精彩，但是小人物其一因为斗争的目的只是为了自己那一碗半碗饭，目的就少了高尚。其二小人物本身又不可能“大奸大恶”，不可能聚焦于镁光灯下。所以他们的都斗争事迹，虽然也精彩纷呈，但亦未能“书之竹帛”为后世所津津乐道。

进厂一个月后，曾仕湖和曾仕强也逐渐了解好靓珠宝厂里面的大致人事情况。在大规模批量标准化生产的现代，珠宝首饰可能是唯一还没办法一个版（或者几个）杀遍全球的商品（类似于n年后的肾几手机。）

公司的职员，从高层到底层，大概分成了两派：广东帮，云南帮。

因为老板是香港人，公司的高层，从厂长，到起版设计总监，镶石设计总监，毫无例外的都是香港人。但毕竟香港人来广州工作的都是少数，大量中层的管理人员，中层的技术人员，还是需要人的。当年香港三四十岁的中年人，会说普通话的人可远远比会说英语的要少得多。就连听都不会，所以中层的技术人员，管理人员。香港人自然会提拔说同种语言，有同样风俗，吃着一样粤菜的广东人。所以广东人成了好靓珠宝厂的一大派系。

但因为好靓珠宝厂因为原材料的成本原因，前身原是在云南某地，1999年才由云南搬迁到番禺新水塘村，而在云南是做了十几年。所谓强龙难压地头蛇，所以公司的中层技术人员，财务人员，人事人员，管理人员，也有大量的云南人。

曾仕湖和曾仕强他们就尴尬了，他和那些在这两年中新招进来的员工。全部成了“离家的孩子流浪在外面。”既不属“曹魏”集团，也不归“蜀汉”集团，而且也没有核心人物把他们组织起来形成“孙吴”集团。

“不受待见，难以提升，没有前途，”成了这些个这两年从厂门口招进来的员工的真实写照。