她从这漫长的沉默里嗅出了一丝异样，只可惜尚未回过味来，至尊已迅速改换了话题，母女二人又说起山东救灾的最新进展。

佛教盛行，许多百姓乃至地方小官都认为蝗闹是天灾，只能烧香修德以求宽恕，不能通过人力大肆捕杀，否则就会打破阴阳平衡、伤及‘天地和气’，来年神佛就不会再庇佑当地了。

“阿娘放心，受灾最严重的几个州县已经调派了府兵过去**疏通，杀蝗捕蝗进行的十分顺利，早则月中、晚则月末就能见到成效。”

越是偏远贫弱之地越是对佛祖、菩萨之说深信不疑，这些人当然不是为了讨好圣上，更不是为了追赶潮流、附庸风雅，他们中的绝大多数佛经都没读过一本，只是被赋税和天灾压的喘不过气。

农人靠天吃饭，可哪能年年风调雨顺呢？今年刮风明年下雪，一丁点意外都会造成难以补救的损失和后果，所以大灾降临之际百姓们宁可贩儿鬻女、触犯律令也不愿意冒犯神明，怕毁了今后和来世的福报。几位监察御史在回函中隐晦的提了一嘴，说最近从京畿地区流传出去的龙气之说恰好暗合了这种说法——为什么关中连年遭灾？因为陛下受到了奸臣蒙蔽，佛祖是为了提醒她才降下的这些惩罚；那为什么最近蝗灾又有所好转呢？因为陛下醒了啊，龙气大盛、龙威冲天，神佛也得护着她的。

可见同一个流言，不同立场的人会自然而然的形成不同的解读方式。

回东宫的路上冯献灵思虑再三，还是决定把李逊召来问问虚实。京兆尹元耀向来明哲保身，问他也不会说实话；东宫的太监们再伶俐、再嘴巧，毕竟不是长期生活在坊间，流言宜疏不宜堵，万一真有什么猫腻，打草惊蛇就糟了。

原本皇太女对龙气不龙气的说法不甚在意，每次母皇有孕、疑似有孕都要闹上这么一出，争论无益，瓜熟蒂落的时候自然会见分晓。可蹊跷的是这次流言传出了京畿——地方百姓可没见过太极宫，也未必知道甘露殿是什么地方，与其文绉绉的说‘甘露殿上空有龙气聚集’，不如直说女皇怀孕了，肚子里那个可能是皇子来的方便迅捷。

除非三节两寿，这对堂姑侄不怎么私下见面，李阳冰待她一向是敬畏有余，亲近不足，说话时只敢口称‘殿下’，从不乱叫‘姑姑’（也可能是对着比自己小的小娘子叫不出口）。