次日一早，刘备与赵昶奉檄出城，行郡内诸县。

赵昶是郡府长史的地位比度辽功曹高一点，赵昶的车驾在前，刘备的车驾在后。他俩这次的行县的目的是稽检诸县的吏员，看有无贪污等诸类不法之事，随行的还有从郡府、将军府各曹抽调出来的精干吏员，简雍在其列。

刘修披甲骑马，率二十矛戈甲士从行在刘备车驾的左右，赵昶车驾的左右亦有郡府的卫士护从。

一行车骑步众甚多，林林总总、各色人物差不多八九十人。

刘和亲出来相送刘备，把他们送到县门外方止。

临别之际，刘和握着刘备的手，再三叮嘱他路上珍重，秋风天气里出行在外，要注意保暖，并需努力加餐饭：“你与赵君巡察八县，粮食该给谁，不该给谁，你心里要有数。定一个章程出来，凡大姓、大族、家有余粮者，一概不得假贷，要确保把粮借给真正需要的贫户手上。”

赈恤百姓分为两类，一为赈，无偿给予；二为贷，即假贷，贷给的粮要全部或部分偿还。“假种食”，假即假贷，是借给百姓的，待到来年收成后，还是要还的。虽然要还，但这回“假种食”的条件很优惠，陈颍办得很不错，不需要全部偿还，只需要还一半即可。这样，就很有可能会出现大户和乡吏勾结，上下其手，把该借给贫民的粮弄到他们的手里去，一斗粮入手，来年还半斗，赚得半斗。——在往年假种食时，此类事情常有发。

刘备应道：“诺。”

赵昶对刘和抱有偏见，总认为他会侵夺陈颍的郡权，本着“节义忠主”的想法，平时与刘和几无来往，此时也是早早地就坐入了车中，不与刘和答话，俨然一副“划清界限”的架势。

刘和望着那粮车装载完毕，复又对刘备道：“‘硕鼠硕鼠，无食我黍’。今天下不靖，四海之内灾患丛生。十余年间，五州连遭两次大疫，民不聊，郡县残敝。你是乡野之人，当知乡事，只涿郡一个乡，这些年里就因疾疫、因无粮，死了多少人？玄德，乡中诸吏，若有敢当硕鼠、贪公肥私、以此牟利者，你即刻禀我。我上报郡县，斩之。”

刘和这番话是肺腑之言，和他以前的那些笼络民心的想法不同。

以往他在白檀时，也做过抚恤孤寡、给百姓买树苗、菜秧等等诸事，但那些事，更多的是为了市恩于民，是为了能得百姓效死，是为了能“聚众保命”。

而今，他经过努力，已是身居二千石，麾下步骑两万有余，统领北疆防务，算是已略有班底，“保命”虽还是头等要事，但已不如以前那么急了。

既然不急，他就有心思去想别的事儿了。事实上，从去年底起，他的思想就开始在转变了。在继续聚众之余，他也开始关注民了。人非草木，孰能无情。眼见乡中贫户活如此之困苦，而乡中大户、大姓、富户却尽皆奢侈、无不鲜衣怒马，他不是无情之人，又怎会不为此嗟叹天地不仁？

他以前就想过，老百姓活这么艰难，衣不能取暖，食不能饱腹，又疫病、灾害频发，朝不保夕，又怎会不起来造反？反正是个死，怎么死不是死？正如民谣所歌：“发如韭，剪复；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，民从来不可轻”。与其成道边饿殍，不如造反而死。

把自己代入到那些贫户的身上，换了是他，他也会起来造反。一方面，他理解黄巾为何起事。另一方面，他又不能参与其中。黄巾必败。参与其中，自寻死路。

近日以来，不知为何他总会想起前世上学时学过的一句话：“人都是有阶级性的，每个阶级都是有阶级利益的”。原话他不清了，因上学时他并无感受。可现在他有感受了，有感触了。他是“汉室宗亲”，他是“士族”。士族可以爱民，但士族和黔首百姓却绝不是一个阶级的。

有时夜深难眠，他也常辗转自嘲：“我这算是在黔首的对立面了吧？”可是，他智不过中人，力不能伏虎，又非在朝的公卿大官，更非天子。他，又能怎么办呢？纵有不安，纵然内疚，也只有尽力帮助百姓罢了。最重要的，是要先努力保性命才行。如此而已。