天边最后一抹云霞眼看将要被吞噬，预示着黑夜将临。

趁着马父出去抓鸡拿碗的空档，道士陈半山已经口念字诀，将马香兰怒目圆睁的死眼，再次合了起来。

片刻后，马父终于将米碗和叫鸡捉来。

见马父到来，陈半山没有言语，只是利落的接过米碗放在马香兰尸体旁边。然后从随身携带的布包里掏出了一把匕首，在马父的帮助下将叫鸡斩杀，叫鸡还未来得及挣扎，鸡头已经离身，陈半山迅速的从马父手里接过叫鸡，一手提爪，一手捏住鸡脖，任鸡血泊泊而出，流到米碗里。

这一切动作是那么的行云流水，干净至极。只见马父一手握住鸡头，看得呆愣不已，显然是被陈半山这一手震惊了。

待鸡血流得差不多后，陈半山将叫鸡递给了马父，然后接过了他手上的鸡头，将鸡头朝天放在了马香兰的脑门上。由于鸡头的鸡血并未凝固，陈半山只轻按了鸡头几秒，鸡头便轻轻的黏在了马香兰的额头上。

放好了鸡头，陈半山并未停下来，他拿起匕首将自己中指轻轻割破，让血流在了米碗里，和鸡血混合在了一起。然后又从布包里拿出了一只古朴的毛笔，用毛笔杆将鸡血和自己的血搅拌起来。

在外行人看来，这搅拌或许很普通，但稍微懂一点或者仔细点的人就会看到，陈半山搅拌鸡血的时候是有规律的，全是按照太极阴阳五行的手法，且嘴角抽动，念着外人不得而知的秘诀。

几分钟后，在马父目瞪口呆的注视下，陈半山将鸡血搅拌好了。将碗轻放到马香兰尸体旁，陈半山转过身子对马父说：

“马兄弟，你稍微退后一点。”

虽然马父不明所以，心有疑惑，但还是照做退后了几步，直至陈半山示意可以了方止。

陈半山待马父退后，也退站在离马香兰尸体几步的地方，提臀收腹摆出一个马步，然后双手结着手印握着笔，将笔尖朝天高举，左脚有节奏的原步踏地，嘴里秘诀不断，在踏了七七四十九步后突然步停，大声念道：

“天地乾坤，听我号令，赐我法力，诛凶驱邪，太上老君急急如律令。”

虽然陈半山之前是在原地踏步，但在说出这几句口诀的时候，他人已经身随音动，踏着七星步伐，向马玉兰尸体走去。待走到尸体前，陈半山技巧的端起米碗，将笔尖在碗里飘然一蘸，然后利落的在马香兰的额头处，以鸡头为顶端，由上至下，快速的画出了一道镇尸符。

这道符看似简单却大有名堂，画符的毛笔是古朴法器，盛装鸡血的碗也是用的盛米之碗，这种碗的好处是每天被谷米洗礼，少了污秽之气，而所用鸡血乃是鸡圈里的鸡王之血，在结合陈半山道法高深的至阳之血，在辅以五行八卦，镇尸法力，最后一气呵护而成，可以说是镇尸威力巨大。

这种符看似简单，基本是个道士都会画，但这符的威力，除了取决于灵物相生相克的灵气大小外，还得看画符之人的道行，就像现代社会玩游戏，法术越高，打怪才越痛。陈半山对自己道行甚是自信，自认即便遇到千年僵尸，这道符也可以将它一镇。

陈半山半生斩妖伏魔，驱鬼诛邪，但这种在外人面前看似简单的镇尸符，他一辈子也没画过几道。不是他不画，而是随着现代社会渐渐的发展崛起，自然条件的变化，像马香兰这种即将尸变的大凶之尸，已经慢慢的不会存在了，自然也就不需要他画这种符了。

早些在来的路上，陈半山听村民说起打捞马玉兰尸体出现异像的时候，他就已经有一些应对的眉目了，后来在听马父仔细的讲了前因后果之后，他更是下定了决心画此符。

原本要是普通人身死，只需开坛引魂，做法指引消除怨念及挂牵，魂魄入地府变鬼转世投胎，而世间将尸体择地埋葬便可，根本不用画什么镇尸符，但听闻了马玉兰的身世，和各种异像，陈半山知道马玉兰这是要变子母历了。

所谓子母历，就是子母同变厉鬼，且连为一体。道家来说的话，就是母子身前含怨同死，怨气使魂魄聚集变鬼，不愿转世投胎，被仇恨所蒙蔽，穿梭在阴阳间寻求报仇的厉鬼。

因为是怨气所致枉死，鬼差并不会第一时间知晓并锁拿，所以即便报仇后，由于凶性大发，魔性陡涨，早没了阳间人性，不会再去投胎转世，只会继续为害一方，是正道之人不可不除的祸害。

说起来，这要形成子母历也不是那么容易，生前必须是怨气浓重，且生于子时，属至阴之命，又需在一月中至阴之日的至阴之时，带着身孕或是带着亲子，身穿红袍而怨死。若这些都凑巧，那子母历便会形成，一旦形成将很难诛灭。原本一人这样身死变鬼，就已经是厉鬼，很难对付。再加一怨气更浓的小鬼，后果可想而知。

好彩不彩的，这马香兰就是这样的一个巧合。而令陈半山沉重的除了子母历本身难除外，还有马香兰的身世。这马香兰身世不幸，令人遗憾同情，往往越是这样怨气越大，子母历威力大小完全视死者身前的怨气轻重，看这样子马香兰身前怨气不会小。

带着一丝外人不察的沉重，陈半山收拾好毛笔，对马父说：