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第四百一十四章 神即意
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如此,就算是修为相同,剑术相同,甚至用的剑也相同。但唯桓因的剑舞之中才会有那股属于他自己的意。那桓因的任何一剑,便都是这三界之中独一无二的剑,无法效仿,也永远也不会与任何其他人的剑相同了。

所谓剑之神道,其精妙之处也就在这里了。它能够让得一个人的剑如同是被刻上了名字或者记号,在任何时候都能轻易彰显,让人知道这剑唯有一人才能舞出,三界之内不会再有雷同。

而有了这股属于剑之神道的力量加入,剑不但不同,威力也会相应增强。往往普通一剑,因为有了修士之意,便是如有神韵和灵性,想继续保持平凡也难了。

又过了整整两月,也就是桓因在那“山洞”之中一共呆了三月,阮姝姝和秦瑶才在某一天发现桓因所在的“山洞”之中金色光芒逐渐收敛,而那股逼人的剑意也开始消散。

在桓因的头顶之上,那把金色的虚幻小剑正逐渐变得光芒暗淡。桓因知道,这小剑就要消散,三界之中恐怕自此都不会再有《无量剑》的第二卷出现。不过,桓因在这三个月之中虽然不可能将《神》这一卷完全理解透彻,但他总还是将之全部都死记了下来。

日后,桓因可以慢慢的体会无量尊者在剑神一道上的深意。如此,他也就有了在剑神一道上走得更深更远的可能。

当然,死记是不可能花掉桓因足足三月的。所以,其实他更多的时间是花在了理解《神》卷的第一重之上,也就是剑意。

无量尊者说,剑需得有意,方才算是自己的剑。不然一招挥出,任谁也能模仿,便不叫做是一个真正出色的剑修。

而想要让自己的剑有意,一共有两种方法可循。一种就是最容易被掌握的,便是在出剑的时候让剑由心生,如此一剑而出,带有自己的意越强,则剑意越明显。

而另一种,则是需得由自己铸剑。在铸剑时便亲手将自己的剑意和心血寸寸打造到宝剑之中。如此一来,哪怕用者无意,但剑本身有意,那挥舞出的剑也当自然有意。

对于这第二种方法,其实桓因虽然自己从未尝试,但其实他是知道的。他曾经拥有过神剑轩辕,那把由传说中荒古大神轩辕打造的神剑,就非传承不可使用。其实,那应该就是一种意的排斥。若与铸剑者的意不和,也就是没有受到铸剑者的认可,那想要用剑都不可能。

当然,轩辕大神那种意的境界太强,桓因想要达到还差得远。不过,他也接触过浅显的剑意,那就是当年的赵斡。赵斡临终托剑给桓因,后桓因将那把剑拿给魏兵观看,魏兵便看出了赵斡的剑中藏有痴意。

虽然那痴意很淡很淡,但魏兵曾经说过,在他心目之中,一名铸剑师若能将自己的意完全铸入宝剑之中,让剑天生便有神,如同是活物一般,拥有自己的灵魂,那剑便能够跨越超十一品的屏障,突破进入十二品境界。如此,器仙便不再是器仙,而是器圣!

由此可以看出,其实第二种方法,才是《无量剑》第二卷的精髓所在,也是真正能够让得剑之一道超凡入圣的方法。当年无量尊者在地狱之中寻道千年方体会到的东西,绝对不是什么平凡无奇的东西。他触摸到的,已是荒古修士那般境界,也是魏兵这个人界最强器师都还没有达到的境界!

都说修士修剑,该重招式法门。可从这《神》卷上才能看出,其精要反而是铸剑。《无量剑》始终分为铸剑和御剑两篇,其实道理也就在此处了。

无量尊者早就知道,真正的用剑大师,不但要会用剑,更要会铸剑。而桓因在学到了《神》卷之后也看出来了,修士想要将剑道修至完美,需得自己铸剑,然后再用自己铸造之剑。

如此,剑意在铸造与使用之时完全一样,都是由本人内心而发,想要一气呵成也就如同水到渠成。那施展开来,其威势也当远非寻常剑修可以比较了。

好在桓因乃是一名纯正的无量门修士,在段云的教导之下成长起来。如此,他所修之剑道与无量尊者的要求从未产生过半点儿偏移。他自打用剑以来,几乎便是自己造,自己用。

现在,桓因想要将《神》卷顺利的修炼起来,一点儿也不难。

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