人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。

人生第四苦，死之苦。

佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

人生第五苦，爱别离苦。

佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。

但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了

！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。

这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。

对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。

这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

人生第六苦，求不得苦。

佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？

不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

人生第七苦，怨恨会苦。

佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。

贪恋、私欲为痛苦之源。

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？

无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

人生第八苦，五阴过盛苦。

人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。

世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。

行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。

第八座城无比巨大，没有城门，没有城墙，各式风格的建筑，接踵林立，看不到尽头，看不到边，依山而建，依水延长。

这哪是一座城，分明是一国。

吵杂声，叫骂声，打斗声，诵经声，兽鸣声，声声不绝于耳，这就是一个人世间。

如是所料这般，其最根本的源头便是在这第八苦，第八座城池。

“何不把这形容成苦海，随后开始超脱这里，脱离苦海，一一品味其他七苦，大彻大悟，最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。

“本末倒置。”水涟漪附和道。

兰绝尘笑着点了点头。

“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。

“没错。”兰绝尘赞同。

走进城中，兰绝尘便发现了这里的不同，这里的人很傲慢，肆无忌弹的傲慢，他们一眼就可以看出你不是本土人，而是来自外星域。

比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之，修行之人的欲望本就会被放大，可是这里更加的夸张，他们肆无忌惮的傲慢，肆无忌惮的看不起你，肆无忌惮的坑你。

让慕容情难忍的是，这些人的目光都是赤裸裸的，充满了无限的侵略性，饶是淡然若斯的水涟漪眉头都微微皱起。

明明是这般环境之下，兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息，这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋，事出反常必有妖。

除非是极乐世界的大雷音寺，否则世间哪里没有罪恶的气息，唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力，排斥镇杀一切黑暗。

如同大日一般，不允许世间有任何的黑暗。

这里的修行者实力普遍的优于外星域，实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒，比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。

越过天穹上那四大巨大的梵文，兰绝尘他们正式进入了五阴苦城，城中的人比外面的人更加的肆无忌惮，却也不缺乏那些佛法高深的老僧人。

要么无比狂妄，要么肆无忌弹，要么侵略十足，要么如同入定老僧一般，不问世事，只问自我，视一切如过往云烟。

世人心中有我，我心中无世人，颇有一种仙人视角，俯视苍生的感觉。

这却又是另一种更为高境界的傲慢。

进入苦城之中，兰绝尘这才知道为何建筑这般林立，死亡与生命共舞。(未完待续。)