&nb“孝悌忠信礼义廉耻？”苗秀秀第一个反应过来，“加的好！礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。这是两千七百年前振兴齐国，成就霸业的一代英才管仲的千古名言，在管仲看来廉耻是立人之大节，盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡亦无所不至。”

&nb咦？说实话邓华写下这些的时候可没有想这么多，很多时候小邓同志都是凭借本能反应，这个是在战场上锻炼出来的：“秀秀同志博古通今啊！”

&nb没想到处长这么夸奖自己，苗秀秀脸一红：“我是中系毕业的，古是我的专业呀，倒是让处长见笑了！”

&nb“不！你说的很好！”邓华的函授也是中，只不过是大专，“古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心，指社会的道德标准和行为规范。《管子·牧民》中说：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

&nb何海阳呆呆地看着邓华，他叔叔说小邓同志是初中毕业生，顶多有一个函授大专凭，那东西做不得数的。可是现在看来小邓处长的古相当出色，就算那些本科生也未必会背诵这么一段。

&nb王鹏则是一脸迷糊，他对古化了解不多，这位是理工男，能够进入省委机关工作纯粹是一个美丽的误会。苗秀秀一脸的仰慕：“没想到处长对古化了解这么透彻！”

&nb小邓同志脸一红：“过奖了！只是想到国学中汲取营养，临时翻看一些书籍，不过大家不妨开动脑筋多想想。社会是复杂的，人性远比社会更复杂。二十条属性化似乎不足以全方位体现一个人，比方说是不是再添一个宗教信仰！”

&nb宗教信仰？苗秀秀迟疑道：“党员干部不允许有宗教信仰的！”

&nb邓华笑了：“也许！实际上现在很多人已经不再信仰**，有些人开始信奉牛鬼蛇神迷信那一套，有些人信奉外来宗教。其实华夏人是有自己宗教信仰的，比方说道教比方说儒教比方说诸子百家，无论是法家墨家还是兵家，都是宗教的雏形。所以在宗教信仰这一栏，可供选择的项有很多！”

&nb“我觉得家庭状况应该算是一种属性！”何海阳轻声道，见邓华鼓励的目光看着自己，大胆道，“过去叫做家庭成份，现在改成家庭状况，实际效果是一样的，毕竟家人对一个人影响最大，很多干部因为家属贪占而陷入犯罪深渊！”

&nb大家都连连点头，家庭成份大家都知道，从小到大填写件的时候没少填。最初是贫农、工人、地主和富农等等，这些构建了红色年代的等级观念，黑五类就是根据这些来的。

&nb那个时代信奉老子英雄儿好汉！邓华继续道：“那就再加上朋友圈！”

&nb三个年轻人面面相觑，苗秀秀试探问：“朋友圈？是物以类聚人以群分么？还真的是一个衡量标准，一个人怎么样看他的朋友圈，如果身边都是贪官污吏，很难想像他本人出淤泥而不染！”

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第1711章属性化数据模型

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