去sh市之前，苏九得先去一趟京市。

这个行程改变是苏九临时决定的。

因为今天一觉醒来的时候，简单的跟器灵接触交流了一番，这乾坤护甲和赵家有一点点的关联。

准确一点的来说，是和九鼎有一点点的关系。

现在的乾坤护甲器灵，并没有完全恢复过来。

想要完全恢复过来，需要九鼎之气，才能够恢复过来，不然这乾坤护甲在自己手中。没有多大的用处

而自己这临时的改变，就是再次进入到赵家的九鼎之地，收取一些九鼎之气用来恢复这乾坤护甲的器灵。

华夏有九鼎，目前，自己唯一知道的九鼎之地只有赵家的九鼎之地。

郝崧博的情况，现在是生死未知。

苏九心中总是有着一丝感觉，郝崧博应该没有这么容易的死去。

不过，那不是现在的自己能够知道的，女尸旱魃那里，只有等自己修为境界足够了。才能够再次去龙虎山后山丛林之中，解决。

九鼎之地，郝崧博只告诉了自己赵家的地方。

其余的还没有来得急说，就发生了这样的事情。

自己只能这么再次光顾赵家那里了。

没有办法。

因为。这次自己心中有感觉，去sh市会要用到乾坤护甲，这是苏九的直觉。

想好了就去做。

苏九没有过多的耽搁，购买了最近的一套高铁票。直接朝着湘市北站出发。

京市。

自古以来，就是风水师的禁地。

一般的风水师，很少会在京市逗留。

当然。并不是说京市就没有风水师，像赵家，相国寺等等，诸多的风水师世家以及风水门派，在京市长期驻扎。

所以，能够留在京市的风水师都有着独特的秘术，来应对京市的那独特紫气龙气。

自新华夏建立以来。

京市的风水格局，都有了变化。

说道这里，不得不浓墨的说一下，关于新华夏之后，京市的风水布局变化。

当年太祖成就庙堂之位之后，京市的风水布局就开始发生了变化，最重要的变化布局，应该说是太祖逝世之后，才更加明显的。

去过京市的人，肯定去过太祖纪念堂这里。

在太祖纪念堂的这个位置上，曾经是明朝的大明门、清朝的大清门、华夏的华夏门、一九七六年太祖逝世之后，就是在这个位置上建立了太祖纪念堂，以用来压制前朝的气运，让封建王朝不能够死灰复燃。

太祖纪念堂是一座坐南朝北的建筑，因为过去老京市人所居住的都是四合院，其中背面的正房是给一家之主所居住的，东厢房呢是家里男孩子住的，西厢房呢是女孩子住的，这也是西厢房的另外一种含义由来。

相信很多人都知道，西厢房的另一种含义代表着女孩子的闺房，许多文集中都是用这个词来称呼代表。

四合院中南边的叫做倒坐房，是给这家最尊贵的客人住的。

太祖也算是一代帝王，但是他从不以帝王自居，他说他是新华夏的客人，而不是心华夏的主人，非常的谦虚。

太祖死后被安葬在天an门广场。

在一个城市的中心广场上建一座灵堂，纵观华夏五千年的历史，恐怕，也仅此一例。

在城市的中心广场，太祖的陵墓成为了世人旅游的景点，这在风水学上，其实就是用活人的阳气来补充故人的阴气。

京市的整体风水格局，其实都能够在这个广场以及故宫的风水布局能够看出来。

可以说，这里的风水格局，浓缩了整个京市的风水布局。

整体的风水布局，之前就已经说过了，这里还是详细的说说太祖的风水布局。

太祖纪念堂前面的那股人民、英、雄、纪、念、碑，它也是一座坐南朝北的建筑……(未完待续。)