他的未来不白日府，而离尘宗！

他要留这里，不只是短短年许的修行，而是永远地留这里，提升自己的修为扩展自己的人脉，经营自己的势力，一步步地往上走，往那个远云端的高处去。

不过，匡言启也非常清楚，要实现这个梦想，非常困难。因为大多数离尘宗修士眼，他和金川还不是两个活生生的人，而是共同构成了一个叫“白日府”的标识。而且这种情况，相当一段时间内，还很难改变。

所以，匡言启非常小心地维持着“白日府”山门诸修士眼的印象，不只是自己，而且还力引导着金川这么做，同时不停地试探，想让山门内的某个人或者一些人，对他这个“个体”，留下足够的好的印象。

将近三个月过去，就他认为已经有些进展的时候，就是金川这个蠢货的行为，不只是让其本人梦微李佑那里大大失分，甚至还牵扯了他，让他一并跟着丢人。

坐屋里，匡言启慢慢地不笑了，因为越是深思，他越感觉到，某种极不祥的预感。这种预感下，他心的不安和焦躁也泛起来，他的手指插进层内，揪着头皮，却想不到任何对策，终只能归结为一句话：

“那个蠢货……”

世事便是如此，有人失意，有人得意。

五天的时间过去，金川和匡言启各自的愤怒和焦躁过，而余慈却是轻而易举地迈过了也许是人生至此重要的一个关卡。

他上交了鱼龙，通过了梦微所代表的山门的审验，由此正式成为离尘宗的外室弟子。虽然没有明确的师承关系，但他已具备了学习先天炼气术的资格能够宗门领取定量的丹药和匠器以为修行之用可以自由使用止心观附近数十处灵脉气穴，增益修行。

当然，此同时，他也要对宗门有一定的责任，接受宗门的规矩戒律，同时重确定自己的立场。

总的来说，这几天，余慈还是非常轻松的。所以，他现能够躺冰冷的湖水，仰望星空，享受冬夜的静寂和神秘。漆黑的虚空幕布之上，星钻散布，疏密有致，又无边无垠，看得久了，星光似乎化为一个巨大的漩涡，要把人的灵魂吸进去。

这是距离止心观约十里路的南霜湖，也就是当初他和宝光抓住水相鸟的地方。

上回来时，尚是秋末，芦苇连片，环绕湖水周围。此时，两三场雪过后，岸边芦苇已经数倒伏，空荡荡湖岸与溢满的湖水几乎平齐，黑夜已分不清边际。湖心的余慈似乎已成为了这广阔空间的心。

此时，余慈口鼻间呼吸微微，渐不可察。然而虚空繁星，似乎倾注下丝缕清辉，汇聚到这片空间的心，即余慈身上；又像是直接投影他脑海，铺开一张无边无际的星图。

《上清聚玄星枢秘授符经》，有“星枢”二字，里面许多符箓，都与天星变化脱不开关系。便是余慈突破明窍境界，分识化念之际，心象也是虚空开辟，群星点亮，自有一番玄妙。

为了早日练成贯气法，余慈符书上寻找灵感，尝试了上面记载的多种修行技巧，力求对符箓的认识有一个全的把握。

他现运用的，就是符书上记载的一篇唤做“连星秘术”的法门。

其实“连星秘术”很简单也很有趣。它要求使用者运用存思观想的法子，将头顶一片星空映脑海，勿使其模糊散失。然后繁星之间，寻找恰当的几颗，其间连线，形成一道灵符的符纹轨迹，终成形。

此期间，他需要运用神魂感应，漫天星光寻找恰当的点，又需要引导神意，星光连线，终形成准确无误的符箓，虽然这些“符箓”并未真正激，却会引起他体内元气呼应波动，滋养肌体。如此神魂感应神意控制元气调节一举数得，非常有效果。

至于将修行地点选南霜湖，是因为这里三面环山，受山势限制，头顶那片星空大小适，不会因过于广阔而空耗心力，也不会因为过小而运使不开，余慈运用照神图找到这处地点后，十分满意，这已经是他修行的第三个晚上。

星辰逐一点亮，依稀有当初进入通神境界时，如有神应的感觉。

这种感觉，和用手抹画符纹是有很大差别的，非常鲜，对比强烈，会让他深入地了解之前画符的细节习惯，这也正是余慈选择“连星秘术”的原因。

顷刻间，一道清心咒脑海凝成。感受着周身元气震荡，余慈长吁口气，睁开了眼睛。

冬日湖水的寒意想透进来，又被遍布全身的“先天一气”屏蔽外，只有湖水柔和的触感推挤身躯，非常舒服，余慈虽然行功已毕，却不愿离开。

这时候，宝光脱得只剩一条短裤，狗刨似地游过来，打水声哗哗作响。