母皇崇佛，登基以来广修佛寺，如今宫中还戳着一个沙弥出身的宠妃，她久不出宫，外面佛教之盛已经到了如此地步么？

……戏肉来了！鱼兴克制住激动，微微起身：“殿下博闻强记，胜过世间万千男子，只是人力有限，哪能事事尽知呢？奴婢有幸听说过一位贵人的轶事，今日乍然想起，倒与奴婢有些相似。原来他出身农户，自小父疼母爱，家中也算小富即安，只可惜耶娘去后，兄嫂贪图那三十亩业田，生生将人卖进了白马寺为奴。”

冯献灵放下茶盏，薛夙。

“奴婢人微言轻，不敢妄言为殿下分忧，只是偶然想起此事，博殿下一笑罢了。”小宦官内衣湿透，两道汗水顺着下颌滴到地上，“望殿下明鉴。”

屏退众人后冯献灵独坐室内沉思。陈氏之于颍川，相当于五姓之于关陇，母皇不敢也不能擅动，只好又拉又打、恫吓兼之怀柔。去岁起天降横祸，逼得颍州百姓走投无路，不得不贱卖业田，当地有胆量、有底气接下这块烫手山芋的……统共只有一个陈家。光‘知法犯法，兼吞良田’这项罪名就足以将他们全族抄家下狱，可只消再往深处想一步，便不难发觉其中的诡异之处。

大周良贱分明，户籍与田地牢牢捆绑在一起，失去了业田的农户与贱口无异，官私奴婢、部曲、客女等贱籍一赦为番户、二赦为杂户，三赦才是良民，也就是说拖家带口、卖田为奴的普通百姓至少要经历三次天下大赦才能重获自由，颍州人又不是傻子，为什么不干脆出家为僧尼，偏要冒着杀头灭族的风险投奔陈氏？

是陈家心存反志、私蓄田产，还是佛寺、尼庵横行乡里，为祸地方？鱼兴那小崽子收了薛夙不少钱吧，如今看来，小薛君怕是暂时死不得——

这个时候和尚、尼姑、道士之类的出家人每年也必须要统计数目的（他们免税），如果某地百姓大规模出家，税收上面会直接反映出来，绝对没可能瞒过中央。

陈氏已经没人当官了，他们家是要交税的，百姓们卖身到他们家做奴婢，等于把田地和交税的压力一起转移给了陈家，相当于一个微型的地方政府了，所以殿下才会这么如临大敌。', '。')