在联邦，如果一个罪犯被判入狱十年以上，这就代表着他是重刑犯。

要关押在特殊的，专门关押重刑犯的监狱里。

如果有人超过五十年，那么这辈子都没有再出去的希望了，他们会在监狱里度过一辈子。

在联邦的司法体系中，监禁是没有上限的，它没有一个准确地可以达到的上限。

比如说一百年，明明这个人应该判一百二十年，最后也只判一百年，因为这是上限。

没有。

没有这种说法，所以在联邦有些人的刑期可能会有几百年甚至是几千年那么久。

至于为什么他们没有背叛死刑，可能是因为陪审团或者法官们认为他们的罪行虽然严重，但不至于要了他们的命，所以就会给他们一个很夸张的刑期。

当然如果他们有钱也是可以的，明明是死刑，判了一个长期监禁，然后转到有单独房间，有浴缸，有电视，可以点餐，每周四还可以打电话应招的私人监狱里服刑。

十年，和十五年，其实也没差多少。

从现在纳加利尔正在发生的情况来看，有不少人都符合了执行死刑的标准。

有人在沉默之后轻声问道，“会不会太重了，我们会因此结束很多人的生命。”

大法官的反驳很快，也很有力量，“但是因此我们拯救了更多人的生命安全和他们的财产安全，在混乱的社会里，我们应该主张使用严苛的量刑标准。”

“只有提高了犯罪成本，才能从根源上，减少犯罪事情的发生！”

这个说法的确没有问题，有人曾经用猴子做过一场社会性实验，制定了非常严格的执行标准。

很快在一些猴子受到惩罚之后，其他没有受过惩罚的猴子也开始遵守这一标准，并且始终没有人触犯。

哪怕有新猴子进入这个社会里，他们也会被其他猴子警告，从而减少“犯罪”概率的发生。

人类的社会也是一样，甚至进化程度更高。

当人们发现抢一块钱有可能会判死刑，但是工作只需要一天就能赚到一块钱时。

他们会尽可能的工作赚钱，而不是用自己的命去换一块钱。

一名法官接着说道，“这么说来我们需要很有弹性的量刑标准，从简单的处罚，到死刑。”

另外一名法官已经开始工作，他笑说道，“这就是我们在这里的原因，我们擅长这些。”

从这天开始，每天王宫都会向外公布有关于新编修的法律的进度，非常的快。

因为先编修出来的是一部临时的法典，它只是一个大的框架，更细节的内容还需要更细致的工作，这可能需要几年的时间才能慢慢的完成。

注意，是完成，而不是完善。

法律永远都不可能是“完善”的，因为社会始终在进步，它就永远会慢社会一步，就还有修改的余地。

一百年前在联邦盗窃一块钱的下场是被吊死，但是现在……在一些地区盗窃不足十块钱的东西甚至都不算犯罪！

只要你能说明你需要这些东西，那么就不算是犯罪！

好吧，有时候有些地方的政客为了迎合当地的民众，真的一点下限都不要了，但这也说明了法律的弹性问题。

每天，都有新的法案被确定，联邦的司法工作者们凭借着出色的“经验”快速的完成了各类的工作。

或许，这就是纳加利尔人需要联邦人帮忙的原因吧！

但是社会上的一些问题，却并没有随着纳加利尔新联邦第一部法典即将诞生，而稳定下来。

这里的人们已经习惯了犯错，犯小罪不受惩罚，犯大罪不怎么受惩罚的习惯。

可能对他们来说犯罪就像是一种生活的方式，就好像内尔刚到这边来，他们的营地就被本地人洗劫一空，连一块铁皮都没有给他们留下。

所有能卖钱，或者有一丁点价值的东西，都被抢走了。

这是犯罪吗？

这显然是犯罪，但是没有人认为它是犯罪。

不过是“路边捡了一点东西”没有还回去，这也能算是犯罪？

这种对法律，对犯罪摸不清的认识，就是纳加利尔社会总是出现问题的核心。

他们不敬畏法律，不分辨是非黑白。

甚至阿库马力的小弟子，还领着一群人冲击力当地外国人居住的社区。

他们虽然没有像是以前那样杀死谁，但不少外国人受伤，甚至是重伤。

他们的财产也被掠夺了，不断有相关的相片和材料向社会公布。

人们再一次看见了这种汹涌愤怒的民怨给这个社会秩序造成的可怕破坏，也看见现在社会发展的必须迈过去的一个坎。

不能什么事情，都由那些统治者说了算，也不能让有钱人说了算。

由阿库马力这个精神支柱突然倒下引发的骚乱乃至动乱，一直在持续。