在两汉时期, 人们信奉“侍死如奉生”，他们觉得就算一个人死了, 他的灵魂也是活着的。

而在古人观念中，玉便是一个人气质德性的象征。

在玉的加持下，人能保持尸身不朽。

在如今看来，也许这是一种无稽之谈，可于当时而言，这便是真理。

就连“药圣”李时珍，都对它深信不疑, 曾为玉正名说：“玉未必能使生者不死，惟使死者不朽耳。”

因此，两汉时期的贵族，便着玉衣下葬。

《后汉书》中更有明确记载：“帝崩, 唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂。诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”

这里就清楚的记录了，什么样的人，什么身份，应该用什么玉衣陪葬。

陈文哲知道的，南都博物院，就藏了一件银缕玉衣，而且是属于18件镇馆之宝其一。

这些，肯定是亿级国宝，出现任何一件，都可以支撑起一家博物馆。

现在陈文哲放心了，他的博物馆，开馆就会无敌！

小心的动了一下银缕玉衣，发现这一件安放的也不安稳，不用想，他的下面肯定还压着一件东西。

果然，搬掉上面的银缕玉衣，下面还有一件银缕玉衣。

下面这一件稍微小点，一看就是女式的玉衣，很可能这两件是一对。

这件玉衣表面看来平平无奇，但定眼一看，便能发现其精妙所在。

它长有1.7米，与一普通成年男子身高相差无几。

玉衣上的玉片总共2600多块，有长条、三角、半圆、橄榄等形状。

玉衣由玉片和银丝钩织而成，共使用银丝不少，稍微测算，就知道肯定超过五百克，或者能达到一千克。

它包括头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右裤筒、左右鞋子这十四个部件，且它各个部位的玉片形状，尽不相同。

如头顶，是用璧形玉片；头部其余地方，则用梯形玉片；

两眼是用的橄榄形玉片，鼻子是用的梯形玉片和半圆形玉片；

下颚是用的月牙形玉片；肩部是用的三角形玉片。

除此之外，为了防止尸体气血两失，它还会塞住九窍，其力求逼真，故做工精细，工艺复杂。

幸亏这两件保存的十分完整，如果破坏了，那修复起来就麻烦了。

以前国内也出土过银缕玉衣，只不过都是破坏了的。

而一件损坏的银缕玉衣，单单是修复方面的工作，便最少需要四个月。

哪怕在工艺纯熟，科技发达的今天，修复工作也要持续很久。

所以不难想象，在古代制作这样一件玉衣，是非常消耗时间、精力的，包括需要大量的人力和高超的工艺技术。

发现了一具银缕玉衣，陈文哲自然高兴，不过看着堆积的还是有点高度的银缕玉衣，他又忍不住心生贪心。

这下面会不会还有一件？也许就是一件铜缕玉衣呢？

要是出现铜缕玉衣，那他金银铜三种玉衣就收集齐全了。

还是那话，不管身份高低，只要是玉衣，就十分珍贵。

不管是之前的金缕玉衣，还是眼前的银缕玉衣，它们之所以珍贵，不仅在于其历经千年而不变，还在于它的稀少。